|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
938- ما مات نبى إلا دفن حيث يقبض. (ابن ماجه، وابن سعد عن أبى بكر). أخرجه ابن ماجه (1/520، رقم 1628). قال البوصيرى (2/56): هذا إسناد فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس الهاشمى، وباقى رجال الإسناد ثقات. وابن سعد (2/292). *** 939- ما محق الإسلام شيئًا محق الشح. (ابن أبى شيبة، والحكيم، وأبو يعلى، وابن مردويه عن أنس). أخرجه أبو يعلى (6/209، رقم 3488). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/175، رقم 2843)، وابن عدى (5/202، رقم 1355). ضعفه المنذرى (3/257)، وقال: رواه أبو يعلى والطبرانى. قال الهيثمى (1/102): رواه أبو يعلى، وفيه على بن أبى سارة وهو ضعيف. وقال فى (10/243): رواه أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وفيه عمرو بن الحصين، وهو مجمع على ضعفه. *** 940- ما مد الناس أيديهم إلى شىء من السلاح إلا وللقوس عليه فضل. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (4/100، رقم 6313). *** 941- ما مررت ليلة أسرى بى بملإ من الملائكة إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة. (الترمذى- حسن غريب- وابن ماجه عن ابن عباس). أخرجه الترمذى (4/391، رقم 2053) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1151، رقم 3477). *** 942- ما مسخ الله من شىء وكان له عقب ولا نسل. (الطبرانى عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى (23/325 رقم 746). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/138 رقم 96) وأبو يعلى (12/403 رقم 6967) قال الهيثمى (8/11): رواه أبو يعلى والطبرانى وفيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وبقية رجالهما رجال الصحيح. *** 943- ما مطر قوم إلا برحمة ولا قحطوا إلا بسخطة. (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى أمامة). أخرجه أبو الشيخ (4/1259، رقم 73912). *** 944- ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطن حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن صلبك فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس. (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معديكرب). أخرجه ابن حبان (2/449، رقم 674)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/28، رقم 5649). *** 945- ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. (ابن المبارك، وأحمد، والترمذى- حسن- وابن ماجه، وابن سعد، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن المقدام بن معديكرب). أخرجه ابن المبارك (1/213، رقم 603)، وأحمد (4/132، رقم 17225)، والترمذى (4/590، رقم 2380)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1111، رقم 3349)، وابن سعد (1/409)، والطبرانى (20/272، رقم 644)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/28، رقم 5650)، والحاكم (4/367، رقم 7945) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى (4/177، رقم 6768)، وابن حبان (12/41، رقم 5236)، والقضاعى (2/271، رقم 1340)، والديلمى. (4/67، رقم 6210). *** 946- ما من آدمى إلا فى رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع رفعه الله وإن ارتفع قمعه الله والكبرياء رداء الله فمن نازع الله قمعه. (ابن صصرى فى أماليه عن أنس. [الطبرانى عن ابن عباس]). حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/218، رقم 12939)، قال الهيثمى (8/82): إسناده حسن. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد إلا فى رأسه حكمة). *** 947- ما من آدمى إلا قلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يزيغه أزاغه وإن شاء أن يقيمه أقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقوامًا ويضع آخرين إلى يوم القيامة. (الطبرانى عن نعيم بن همار). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/211) قال الهيثمى: رجاله ثقات. *** 948- ما من آدمى إلا وفى رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع رفعه بها وقال ارتفع رفعك الله وإن رفع نفسه جذبه إلى الأرض وقال اخفض خفضك الله. (أبو نعيم، والديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (4/38، رقم 6120). *** 949- ما من آدمى إلا وفى رأسه سلسلتان سلسلة فى السماء السابعة وسلسلة فى الأرض السابعة فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء السابعة وإذا تجبر وضعه الله بالسلسلة إلى الأرض السابعة. (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحسن بن سفيان، وابن لال، والديلمى عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/276، رقم 8141). *** 950- ما من آدمى إلا وفيه عرق من الجذام فإذا تحرك ذلك العرق سلط الله عليه الزكام فيسكنه. (الديلمى عن جرير. [الديلمى عن جابر]). حديث جابر: أخرجه الديلمى (4/39، رقم 6132). *** 951- ما من آدمى إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة غير يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعملها. (الحكيم، والحاكم عن ابن عباس). ذكره الحكيم (2/176)، وأخرجه الحاكم (2/647، رقم 4149). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ). *** 952- ما من أحد يلبس ثوبا ليباهى به فينظر الله إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه متى نزعه. (الطبرانى، وابن عساكر عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى (23/283، رقم 618)، وابن عساكر (34/98). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/216، رقم 1215). قال الهيثمى (5/135): فيه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف. *** 953- ما من أحد أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه إلا طوقه من سبع أرضين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً. (ابن جرير عن سعد. [البيهقى عن أبى هريرة]). حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (6/99، رقم 11316). *** 954- ما من أحد أسدى إلى رجل من بنى هاشم حسنة فلم يكافئه عليها إلا كنت أنا مكافئه يوم القيامة. (أبو نعيم فى الحلية عن عثمان). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/35، رقم 6109). *** 955- ما من أحد أصيب بمصيبة واسترجع إلا استوجب من الله ثلاث خصال كل خصلة خير من الدنيا وما فيها قال أبو عبيد: يعنى { أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }[البقرة: 157] (أخرجه عن حجاج عن ابن جريج قال بلغنا فذكره معضلاً). أخرجه الرافعى (2/342). *** 956- ما من أحد أفضل منزلة من إمام إن قال صدق وإن حكم عدل وإن استرحم رحم. (ابن النجار عن أنس). أخرجه أيضًا: الرامهرمزى فى المحددث الفاصل (1/345). *** 957- ما من أحد إلا جعل معه قرين من الجن قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير. (الطبرانى عن المغيرة). أخرجه الطبرانى (20/421، رقم 1017). قال الهيثمى (8/225): فيه أبو حماد المفضل بن صدقة، وهو ضعيف. *** 958- ما من أحد إلا وعلى بابه ملكان فإذا خرج قالا اغد عالمًا أو متعلمًا ولا تكن الثالث. (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/35، رقم 6110). *** 959- ما من أحد إلا وفى رأسه عروق من الجذام تنعر فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له. (الحاكم وتعقب عن عائشة). أخرجه الحاكم (4/456، رقم 8262). *** 960- ما من أحد إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل فى الدنيا قوتًا. (الخطيب عن ابن مسعود). أخرجه الخطيب (4/7). *** 961- ما من أحد أمن علىَّ فى يده من أبى بكر زوجنى ابنته وأخرجنى إلى دار الهجرة ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن إخاء ومودة إلى يوم القيامة. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (12/119، رقم 12647). قال الهيثمى (9/45): فيه نهشل بن سعيد، وهو متروك. *** 962- ما من أحد تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه وصحبهما إلا أدخلتاه الجنة. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (10/337، رقم 10836). والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: (ما من رجل يدرك له ابنتان فيحسن إليهما). *** 963- ما من أحد ترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها يوم القيامة. (أحمد، وابن مردويه، والبيهقى عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/168، رقم 21518)، والبيهقى (4/144، رقم 7373). *** 964- ما من أحد ترك صفراء ولا بيضاء من ذهب ولا فضة إلا جعل الله له صفائح ثم كوى به من قرنه إلى قدمه. (ابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية عن ثوبان). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/181). وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/36، رقم 6112). *** 965- ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا لقى الله يوم القيامة وهو أجذم. (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن عبادة). أخرجه أحمد (5/285، رقم 22516)، وعبد بن حميد (ص 127، رقم 306)، والدارمى (2/529، رقم 3340) والطبرانى (6/23، رقم 5391)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/336، رقم 1969). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقى الله وهو أجذم). *** 966- ما من أحد لا يؤدى زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعًا أقرع حتى يطوق عنقه. (ابن ماجه عن ابن مسعود). أخرجه ابن ماجه (1/568، رقم 1784). وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/232، رقم 3012) وقال: حسن صحيح. *** 967- ما من أحد من أصحابى إلا لو شئت أخذت عليه فى خلقه ليس أبا عبيدة بن الجراح. (الحكيم، وابن عساكر عن زياد الأعلم عن الحسن مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (25/473). *** 968- ما من أحد من أصحابى يموت بأرض إلا بعث قائدًا ونورًا لهم يوم القيامة. (الترمذى- حسن غريب- وتمام، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه). أخرجه الترمذى (5/697، رقم 3865) وقال: غريب. وتمام (1/107، رقم 251). *** 969- ما من أحد من المسلمين يصاب ببلاء فى جسده إلا أمر الله الحافظين اللذين يحفظانه فقال اكتبا لعبدى فى كل يوم وليلة مثل ما كان يعمل من الخير ما دام فى وثاقى. (هناد عن ابن عمرو). أخرجه هناد (1/252، رقم 438). *** 970- ما من أحد من الناس أعظم أجرًا من وزير صالح مع إمام يأمره بذات الله فيطيعه. (سعيد بن منصور، والديلمى، والخطيب عن عائشة). أخرجه الديلمى (4/22، رقم 6063)، والخطيب (4/16). وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/321، رقم 542). وللحديث أطراف منها: (ما من إنسان أعظم أجرًا من وزير صالح). *** 971- ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها وما ينبغى لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى. (أحمد، وأبو يعلى، وابن عدى، والضياء عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/254، رقم 2294)، وأبو يعلى (4/418، رقم 2544)، وابن عدى (6/244، ترجمة 1721 محمد بن عون). وللحديث أطراف منها: (ما من آدمى إلا وقد أخطأ). *** 972- ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدًا [لا يقسط فيهم] إلا جاء يوم القيامة فى الأصفاد والأغلال. (الحاكم عن أبى هريرة). أخرجه الحاكم (4/100، رقم 7009) وقال: صحيح الإسناد. *** 973- ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله إلا فتحت أبواب الجنة الثمانية له يدخل من أيها شاء. (ابن حبان عن عمر). أخرجه ابن حبان (3/325، رقم 1050). *** 974- ما من أحد يحدث فى هذه الأمة حدثًا لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/44، رقم 10991) قال الهيثمى (6/251): رجاله رجال الصحيح غير سلمة بن سيسن، ووثقه ابن حبان. *** 975- ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق امرئ إلا لقى الله وهو عليه غضبان. (الطبرانى عن الحارث بن البرصاء). أخرجه الطبرانى (3/256، رقم 3331). *** 976- ما من أحد يحيى أرضًا فيشرب منها كبد حرى أو يصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرًا. (ابن عساكر عن أم سلمة). أخرجه ابن عساكر (33/270). وللحديث أطراف منها: (ما من امرئ يحيى أرضًا فيشرب منه كبد حرى). ومن غريب الحديث: (العافية): كل طالب رزق من بهيمة أو إنسان أو طائر. *** 977- ما من أحد يدان دينًا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله عنه فى الدنيا. (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ميمونة). أخرجه أحمد (6/332، رقم 26859)، والنسائى (7/315، رقم 4686)، وابن ماجه (2/805، رقم 2408)، وابن حبان (11/420، رقم 5041). *** 978- ما من أحد يدخل الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته. (الطبرانى عن أسامة بن شريك). أخرجه الطبرانى (1/187، رقم 493). قال الهيثمى (10/357): فيه المفضل بن صالح الأسدى، وهو ضعيف. *** 979- ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شىء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة. (ابن زنجويه، وابن حبان عن أنس). أخرجه ابن حبان (10/518، رقم 4662). *** 980- ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع ليقتل مرة أخرى. (ابن حبان عن أنس). أخرجه ابن حبان (10/517، رقم 4661). *** 981- ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهى وله ذكر لا ينثنى. (ابن ماجه عن أبى أمامة). أخرجه ابن ماجه (2/1452، رقم 4337). قال البوصيرى (4/266): هذا إسناد فيه مقال. *** 982- ما من أحد يدعو بدعاء إلا أتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم. (أحمد، والترمذى عن جابر). أخرجه أحمد (3/360، رقم 14922)، والترمذى (5/462، رقم 3381). *** 983- ما من أحد يُسَلِّمُ علىَّ إلا رد الله علىَّ روحى حتى أرد عليه السلام. (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (2/218، رقم 2041)، والبيهقى (5/245، رقم 10050). *** 984- ما من أحد يسمع بى من هذه الأمة ولا يهودى ولا نصرانى فلا يؤمن بى إلا دخل النار. (الحاكم عن ابن عباس). أخرجه الحاكم (2/372، رقم 3309) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 985- ما من أحد يغدو ويروح إلى المسجد ويؤثره على ما سواه إلا وله عند الله نزل يعده له فى الجنة كلما غدا أو راح كما لو أن أحدكم زاره من يحب زيارته إلا اجتهد له فى كرامته. (ابن زنجويه، وابن لال، وأبو الشيخ عن أبى هريرة وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد والدارقطنى وباقى رجاله ثقات). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/33، رقم 6104). ومن غريب الحديث: (نزل): هو ما يعد للضيف. *** 986- ما من أحد يقتل عصفورًا إلا عج يوم القيامة يقول يا رب هذا قتلنى عبثًا فلا هو انتفع بقتلى ولا هو تركنى فأعيش فى أرضك. (الطبرانى عن عمر بن يزيد عن أبيه). أخرجه الطبرانى (22/245، رقم 638). قال الهيثمى (4/30): فيه جماعة لم أعرفهم. ومن غريب الحديث: (عج): رفع صوته. *** 987- ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقى الله وهو أجذم. (ابن أبى شيبة عن سعد بن عبادة). أخرجه ابن أبى شيبة (6/124، رقم 29995). *** 988- ما من أحد يكون على شىء من أمور هذه الأمة فلا يعدل فيهم إلا كبه الله فى النار. (الحاكم عن معقل بن يسار). أخرجه الحاكم (4/102، رقم 7014) وقال: صحيح الإسناد. *** 989- ما من أحد يكون عليه دين يأمل أداءه إلا كان معه من الله عون. (عبد الرزاق عن ميمونة وفيه راويان لم يسميا). *** 990- ما من أحد يكون فى قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على أن يغيروا عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا. (ابن النجار عن جرير). أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (4/1650، رقم 841). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من رجل يكون فى قوم). *** 991- ما من أحد يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يأتى يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه يفكه عدله أو يوبقه إثمه. (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى أمامة). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من رجل يلى أمر عشرة)، (ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة). *** 992- ما من أحد يموت إلا ندم إن كان محسنًا ندم أن لا يكون ازداد وإن كان مسيئًا ندم أن لا يكون نزع. (ابن المبارك، والترمذى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الزهد عن أبى هريرة). أخرجه ابن المبارك (1/11، رقم 33)، والترمذى (4/603، رقم 2403)، وأبو نعيم فى الحلية (8/178) وقال: غريب. والبيهقى فى الزهد (2/279، رقم 716). *** 993- ما من أحد يموت إلا يوزن قوله وعمله فإن كان قوله أوزن من عمله لم يرفع عمله وإن كان عمله أوزن من قوله رفع عمله. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (4/35، رقم 6111). *** 994- ما من أحد يموت سقطًا ولا هرمًا وإنما الناس فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاثين سنة فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف وقلب أيوب ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال. (الطبرانى عن المقدام بن معديكرب). أخرجه الطبرانى (20/280، رقم 663). *** 995- ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها يوم القيامة مغفورًا له بعد أو معذبًا. (ابن مردويه عن أبى أمامة). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد يموت فيترك أصفرًا وأبيض إلا كوى به). *** 996- ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد فإن هو استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة وإن استيقظ فتوضأ انحلت عقدة أخرى فإن قام فصلى انحلت العقد كلهن فإن هو استيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان فى أذنه. (ابن النجار عن أبى سعيد). أخرجه أيضًا: ابن حيان (3/35، رقم 246). ومن غريب الحديث: (صماخية): ثقبى أذنيه. (بجرير): بحبل مضفور من الجلد وغيره. *** 997- ما من أحد يوم القيامة غنى ولا فقير إلا ود أنه كان أوتى من الدنيا قوتًا. (أحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأفرط). أخرجه أحمد (3/117، رقم 12184)، وعبد بن حميد (ص 370، رقم 1235)، وابن ماجه (2/1387، رقم 4140)، وأبو نعيم فى الحلية (10/69)، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/919، رقم 1535) وقال: لا يصح عن رسول الله (. قال الحافظ فى الفتح (11/275): أخرجه ابن ماجه من طريق نفيع، وهو ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من ذى غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان...). *** 998- ما من أربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن إلا شفعهم الله فيه. (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس). أخرجه ابن ماجه (1/477، رقم 1489)، والطبرانى (11/408، رقم 12158). والحديث أصله عند أبى داود بطرف: (ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً). *** 999- ما من أصحابى أحد إلا وقد وجدت عليه ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن الجراح. (تمام، وابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (25/473). *** 1000- ما من أصحابى أحد إلا ولو أشاء أن أقول فى خلقه إلا ما كان من أبى عبيدة بن الجراح. (ابن عساكر عن محمد بن المنكدر مرسلاً وعن داود بن شابور مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (25/473). *** 1001- ما من أصحابى أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه فى بعض خلقه غير أبى عبيدة بن الجراح. (ابن أبى شيبة، والحاكم عن الحسن مرسلاً). أخرجه ابن أبى شيبة (6/391، رقم 32296) والحاكم (3/298، رقم 5157) وقال: مرسل غريب ورواته ثقات. *** 1002- ما من أصحابى إلا وقد كنت قائلاً فيه لا بد إلا أبا عبيدة. (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق). أخرجه ابن عساكر (25/464). *** 1003- ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوى الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته. (أحمد، والترمذى- غريب- عن عمرو بن مرة الجهنى. أبو يعلى بلفظ ما من أمير ولا وال). أخرجه أحمد (4/231، رقم 18062)، والترمذى (3/619، رقم 1332) وقال: غريب. وأبو يعلى (3/135، رقم 1566). *** 1004- ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشًّا لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة. (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل المزنى). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/213) قال الهيثمى: أورده من طريقين الطريق الأول عن الحسن عن عبد الله بن جعفر المزنى والطريق الثانى عن محمد بن عبد الله بن المغفل المزنى عن أبيه ثم قال: رواه كله الطبرانى عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجى ولم أعرفه وبقية رجال الطريق الأولى ثقات وفى الثانية محمد بن عبد الله بن مغفل ولم أعرفه. *** 1005- ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة. (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن مكحول مرسلاً). *** 1006- ما من أمة إلا وبعضها فى النار وبعضها فى الجنة إلا أمتى فإنها كلها فى الجنة. (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر). أخرجه الخطيب (9/376). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/387، رقم 648)، وفى الأوسط (2/232، رقم 1837). قال الهيثمى (10/69): فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وهو ضعيف. *** 1007- ما من أمة ابتدعت بعد نبيها فى دينها بدعة إلا أضاعت مثلها من السنة. (الطبرانى عن عضيف بن الحارث اليمانى). أخرجه الطبرانى (18/99، رقم 178). قال الهيثمى (1/188): فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو منكر الحديث. *** 1008- ما من أمتى أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة قالوا كيف تعرفهم يا رسول الله فى كثرة الخلائق قال أرأيت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم وفيها فرس أغر محجل أما كنت تعرفه منها قالوا بلى قال فإن أمتى يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء. (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن بسر). أخرجه أحمد (4/189 رقم 17729) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/17 رقم 2744) والضياء (9/106 رقم 94). ومن غريب الحديث: (صيرة): أى حظيرة. *** 1009- ما من أمتى أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رأيت ومن لم تر قال من رأيت ومن لم أر غرًّا محجلين من آثار الوضوء. (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/261، رقم 22311)، والطبرانى (8/106، رقم 7509) قال الهيثمى (1/225): رجاله موثقون. *** 1010- ما من أمتى أحد يكون له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات يعولهن حتى يبن أو يمتن إلا كان معى فى الجنة هكذا وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى. (الطبرانى فى الأوسط عن أنس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/322، رقم 5432). قال الهيثمى (8/157): رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح. *** 1011- ما من أمتى عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرًا ولا يعمل بسيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله منها ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو إلا هو مؤمن. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن أبى رزين العقيلى قال قلت يا رسول الله كيف لى بأن أعلم أنى مؤمن قال فذكره حسن). أخرجه أحمد (4/11، رقم 16239). قال الهيثمى (1/54): فى إسناده سليمان بن موسى، وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه آخرون. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/185، رقم 321). *** 1012- ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه. (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (6/420، رقم 32554). *** 1013- ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور. (ابن أبى شيبة، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (6/421، رقم 32556)، والبيهقى (10/96، رقم 20002)، وابن عساكر (36/38). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/431، رقم 9570)، قال الهيثمى (4/192): رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (11/492، رقم 6614). *** 1014- ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً يده إلى عنقه لا يكفه من غله ذلك إلا العدل. (الضياء، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن عبادة). أخرجه ابن أبى شيبة (6/420، رقم 32553)، وأحمد (5/284، رقم 22509)، وعبد بن حميد (ص 127، رقم 306)، والطبرانى (6/22، رقم 5388)، قال الهيثمى (5/205): رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وفيه رجل لم يسم، وبقية أحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/336، رقم 1969) وأخرجه أيضًا: الحارث (2/630، رقم 600). وللحديث أطراف منها: (ما من رجل يلى أمر عشرة)، (ما من أمر عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة). *** 1015- ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه. (البيهقى عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى (10/95، رقم 20001). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/313، رقم 2515). *** 1016- ما من أمير ولا وال إلا وله بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً فمن وقى شرها فقد وقى وهو من التى تغلب عليه منها. (النسائى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة). أخرجه النسائى (7/158، رقم 4201)، والخطيب (7/422)، وابن عساكر (65/368). *** 1017- ما من أمير ولا وال يغلق بابه دون ذوى الخلة والحاجة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته. (أبو يعلى، وابن عساكر عن عمرو بن مرة الجهنى). أخرجه أبو يعلى (3/134، رقم 1565)، وابن عساكر (46/339). والحديث أصله عند الترمذى بطرف: (ما من إمام أو وال يغلق بابه). *** 1018- ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/411، رقم 12166). قال الهيثمى (5/208): فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. *** 1019- ما من أمير يلى أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة. (مسلم عن معقل بن يسار). أخرجه مسلم (1/126، رقم 142). *** 1020- ما من إنسان أعظم أجرًا من وزير صالح مع إمام يأمره بذات الله فيطيعه. (ابن النجار عن عائشة). أخرجه أيضًا: القضاعى (1/321، رقم 542)، والديلمى (4/22، رقم 6063). وللحديث أطراف منها: (ما من أحد من الناس أعظم أجرًا من وزير صالح). *** 1021- ما من إنسان يتوب إلى الله قبل أن يغرغر بنفسه فى سَوْقه إلا قبل الله توبته. (البغوى عن رجل). أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/398، رقم 7069) مطولاً. ومن غريب الحديث: (سوقه): نزعه كأن روحه تساق لتخرج من بدنه. *** 1022- ما من إنسان يتوب إلى الله قبل أن يموت بضحوة إلا قبل الله توبته. (البغوى عن رجل). أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/398، رقم 7069). *** 1023- ما من إنسان يتوب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم إلا قبل الله توبته. (البغوى عن رجل). أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (3/10، رقم 597)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/398، رقم 7069). *** 1024- ما من إنسان يقتل عصفورًا فما فوقها بغير حقها إلا يسأل الله عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقها قال أن يذبحها ويأكلها ولا يقطع رأسها فيرمى بها. (الشافعى، والنسائى، والحاكم عن ابن عمرو). أخرجه الشافعى (1/315)، والنسائى (3/163، رقم 4860)، والحاكم (4/261، رقم 7574)، وقال: صحيح الإسناد. *** 1025- ما من إنسان يكون فى مجلس فيقول حين يريد أن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان فى ذلك المجلس. (أحمد، والطحاوى، والطبرانى، والضياء عن السائب بن يزيد وعن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بلاغًا). أخرجه أحمد (3/450، رقم 15767)، والطحاوى (4/289)، والطبرانى (7/154، رقم 6673) قال الهيثمى (10/141): رواه أحمد والطبرانى ورجالهما رجال الصحيح. *** 1026- ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه يود أن يرد إلى الدنيا عشر مرات فاستشهد لما رأى من الفضل. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/20، رقم 4243). *** 1027- ما من أهل بيت عندهم شاة إلا وفى بيتهم بركة. (ابن سعد عن أبى الهيثم بن التيهان). أخرجه ابن سعد (1/496). *** 1028- ما من أهل بيت لم يغز فيهم غاز [أو يجهزوا غازيا أو يخلفوه فى أهله إلا أصابهم الله عز وجل بقارعة قبل يوم القيامة] (الضياء عن أنس). أخرجه الضياء (7/227، رقم 2666) وقال: إسناده صحيح. *** 1029- ما من أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا فى كنف الله تعالى. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/141، رقم 11295) قال الهيثمى (8/152): فيه عبيد الله بن الوليد الوصافى، وهو ضعيف. *** 1030- ما من أهل بيت يروح عليهم ثلة من الغنم إلا باتت الملائكة تصلى عليهم حتى يصبحوا. (ابن سعد عن أبى ثفال عن خالد). أخرجه ابن سعد (1/496). *** 1031- ما من أهل بيت يروح عليهم ثلة من الغنم إلا صلت عليهم الملائكة يومهم وليلتهم حتى يصبحوا. (أبو نعيم فى المعرفة عن خالد بن زيد المزنى وسنده واه). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/38، رقم 6119)، قال الحافظ فى الإصابة (2/236، ترجمة 2168 خالد بن زيد المزنى): رواه أبو نعيم بإسناد واه جدًّا. *** 1032- ما من أهل بيت يغدو عليهم فَدَّان إلا ذلوا. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/293، رقم 8123). قال الهيثمى (4/120): رواه الطبرانى فى الكبير وهاتان المرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات. ومن غريب الحديث: (فَدَّان): هى البقرة التى يحرث بها. *** 1033- ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذى الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. (الترمذى- غريب- وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى (3/131، رقم 758)، وقال: غريب. وابن ماجه (1/551، رقم 1728). *** 1034- ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع حتى يهراق دمه. (أحمد، وابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، والطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/161، رقم 6505)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/16) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير كل منهما بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. *** 1035- ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل. (الطبرانى عن ابن عباس. أحمد، وابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر). حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/82، رقم 11116) قال الهيثمى (4/16): رجاله رجال الصحيح. حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/75، رقم 5446)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/354، رقم 3751). *** 1036- ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذى الحجة قالوا يا نبى الله ولا مثلها فى سبيل الله قال ولا مثلها فى سبيل الله إلا من عفر وجهه فى التراب. (ابن أبى الدنيا عن جابر). *** 1037- ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذى الحجة هى أفضل من عدتهن جهاد فى سبيل الله إلا عفر العفر فى التراب وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء فيباهى بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادى شعثًا غبرًا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتى ولم يروا عذابى فلم ير يوم أكثر عتيقًا من النار من يوم عرفة. (أبو يعلى، وابن حبان، وابن صصرى فى أماليه عن جابر). أخرجه أبو يعلى (4/69، رقم 2090) قال الهيثمى (3/253): فيه محمد بن مروان العقلى وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (9/164، رقم 3853). *** 1038- ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف سبعمائة ضعف. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/356، رقم 3758). *** 1039- ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد قال ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله فى سبيل الله ثم يكون مهجة نفسه فيه. (الطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/16) قال الهيثمى: رواه الطبرانى إسنادين، ورجال أحدهما ثقات. *** 1040- ما من أيام الدنيا أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة القدر. (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن النجار عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/355، رقم 3757)، والخطيب (11/208). وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/50، رقم 6159). *** 1041- ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعنى أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشىء. (أحمد، والبخارى عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/346، رقم 3228)، والبخارى (1/329، رقم 926). *** 1042- ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من عشر ذى الحجة قالوا ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء. (أبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر. الترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس). حديث جابر: أخرجه أبو يعلى (4/69، رقم 2090)، وابن حبان (9/164، رقم 3853). حديث ابن عياس: أخرجه الترمذى (3/130، رقم 757) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (1/550، رقم 1727)، وابن حبان (2/30، رقم 324). وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/376، رقم 8121)، وابن أبى شيبة (4/228، رقم 19540)، وأبو داود (2/325، رقم 2438)، وابن خزيمة (4/273، رقم 2865). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من أيام العمل الصالح فيها). *** 1043- ما من أيام العمل فيهن أفضل من أيام العشر قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا من عقر جواده وأهريق دمه. (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/199، رقم 10455)، وأبو نعيم فى الحلية (8/259) وقال: غريب. *** 1044- ما من الأنبياء من نبى إلا وقد أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذى أوتيته وحيا أوحاه الله إلى فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/341، رقم 8472)، والبخارى (4/1905، رقم 4696)، ومسلم (1/134، رقم 152). *** 1045- ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء أفضل من الاستغفار. (الطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/84) وقال الهيثمى: فيه الإفريقى وغيره من الضعفاء. *** 1046- ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة فى الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورًا له. (الطبرانى فى الكبير وفى الأوسط، وأبو نعيم فى المعرفة عن أبى عبيدة بن الجراح). أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/156، رقم 366)، فى الأوسط (1/65، رقم 184). قال الهيثمى (2/168): رواه البزار، والطبرانى فى الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد، وهما ضعيفان. *** 1047- ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضىء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت. (الطبرانى فى الأوسط عن على). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/247، رقم 5220). قال الهيثمى (1/162): فيه أزهر بن عبد الله قال العقيلى: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان، وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على موقوفًا، وبقية رجاله موثقون. *** 1048- ما من الناس أمن فى صحبته وذات يده من ابن أبى قحافة فلو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت ابن أبى قحافة ولكن ود وإخاء وإيمان وإن صاحبكم خليل الله. (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى المعلى). أخرجه أيضًا: أحمد (3/478، رقم 15964)، والترمذى (5/607، رقم 3659) وقال: حسن غريب. والطبرانى. (22/328، رقم 825). *** 1049- ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. (البخارى، والنسائى عن أنس. البخارى عن أبى هريرة. البخارى عن أبى سعيد). حديث أنس: أخرجه البخارى (1/421، رقم 1191)، والنسائى (4/24، رقم 1873). وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/67، رقم 6931). حديث أبى هريرة وأبى سعيد: أخرجه البخارى (1/421، رقم 1192). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا). *** 1050- ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وإن لها الدنيا وما فيها غير الشهداء ولأن أقتل فى سبيل الله أحب إلى من أن أكون فى أهل الوبر والمدر. (أحمد، والنسائى، والبغوى عن محمد بن أبى عميرة قال البغوى وما له غيره). أخرجه أحمد (4/216، رقم 17925)، قال المنذرى (2/205): إسناده حسن. والنسائى (6/33، رقم 3153). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/15)، وابن قانع (3/23). ومن غريب الحديث: (أهل الوبر): أهل البادية، من الأعراب وغيرهم. (أهل المدر): أهل القرى والأمصار، والمدر هو الطين الصلب المستحجر. *** 1051- ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عائشة). أخرجه أبو داود (2/34، رقم 1314)، والنسائى (3/257، رقم 1784)، والبيهقى (3/15، رقم 4499). *** 1052- ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله كفارة لما مضى من ذنوبه. (البزار عن ابن عمرو). أخرجه البزار (6/418، رقم 2445) قال الهيثمى (2/303): فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف. *** 1053- ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله. (مسلم، وابن حبان عن عثمان). أخرجه مسلم (1/206، رقم 228)، وابن حبان (3/319، رقم 1044). *** 1054- ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة تحزنه فيرجع إلا قال الله لملائكته أوجعت قلب عبدى فصبر واحتسب اجعلوا ثوابه منها الجنة وما ذكر مصيبته فرجع إلا جدد الله له أجرًا. (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن الزهرى مرسلاً). أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطنى (28/264). ومن غريب الحديث: (فيرجع): أى يقول: (إنا لله وإنا إليه راجعون). *** 1055- ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلمًا فى موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله فى موطن يحب فيه نصرته وما من أحد ينصر مسلمًا فى موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله فى موطن يحب فيه نصرته. (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن جابر وأبى طلحة بن سهل الأنصارى معًا). أخرجه أحمد (4/30، رقم 16415)، والبخارى فى التاريخ الكبير (1/347). وأبو داود (4/271، رقم 4884)، والطبرانى (5/105، رقم 4735) والبيهقى (8/167، رقم 16459). وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/243، رقم 696). *** 1056- ما من امرئ مسلم يركب دابته فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله فضحك إليه كما ضحكت إليك. (أحمد عن ابن عباس أن رسول الله. (أردفه على دابته فكبر ثلاثًا وحمد ثلاثًا وسبح ثلاثًا وهلل الله وحده ثم ضحك ثم أقبل عليه فقال... فذكره). أخرجه أحمد (1/330، رقم 3058)، قال الهيثمى (10/131): فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف. *** 1057- ما من امرئ مسلم يعود مسلمًا إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه فى أى ساعات النهار كان حتى يمسى وأى ساعات الليل كان حتى يصبح. (ابن حبان عن على). أخرجه ابن حبان (7/224، رقم 2958). *** 1058- ما من امرئ مسلم ينقى لفرسه شعيرًا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن تميم الدارى). أخرجه أحمد (4/103، رقم 16996)، والطبرانى فى الأوسط (2/30، رقم 1133)، والبيهقى فى شعب الإيمان. (4/33، رقم 4273)، وابن عساكر (18/241). *** 1059- ما من امرئ من المسلمين يربط فرسًا فى سبيل الله إلا يكتب له بكل حبة يوافيه بها حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة. (ابن عساكر عن عائشة). أخرجه ابن عساكر (18/244). *** 1060- ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها. (مالك، والنسائى، وابن حبان عن عثمان). أخرجه مالك (1/30، رقم 59)، والنسائى (1/91، رقم 146)، وابن حبان (3/316، رقم 1041). *** 1061- ما من امرئ يحيى أرضًا فيشرب منه كبد حرى أو يصيب منه عافية إلا كتب الله له به أجرًا. (الطبرانى عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى (23/397، رقم 949) قال الهيثمى (4/157): فيه موسى بن يعقوب الزمعى وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه ابن المدينى. وللحديث أطراف منها: (ما من أحد يحيى أرضًا فيشرب فيه كبد حرى). ومن غريب الحديث: (عافية): كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر. *** 1062- ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقى الله يوم القيامة أجذم. (أبو داود عن سعد بن عبادة). أخرجه أبو داود (2/75، رقم 1474). *** 1063- ما من امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل. (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى (3/133، رقم 5158)، وابن عساكر (13/149). *** 1064- ما من امرأة تخرج فى شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إلا لم تزل فى سخط الله حتى ترجع إلى بيتها. (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد). أخرجه الطبرانى (25/38، رقم 71). قال الهيثمى (2/35): فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف. *** 1065- ما من امرأة تخلع ثيابها فى غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله. (أبو داود، والترمذى- حسن- عن عائشة). أخرجه أبو داود (4/39، رقم 4010)، والترمذى (5/114، رقم 2803) وقال: حسن. *** 1066- ما من امرأة تطيب للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه اغتسالها للجنابة. (أحمد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/297، رقم 7946). والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: (أيما امرأة تطيبت). *** 1067- ما من امرأة تقدم ثلاثة من الولد تحتسبهم إلا دخلت الجنة قالت امرأة أو اثنان قال أو اثنان. (أحمد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/246، رقم 7351). والحديث أصله عند مسلم بطرف: (لا يموت لإحد أكن ثلاثة من الولد). *** 1068- ما من امرأين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا. (أحمد، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/166، رقم 21505)، وابن حبان (15/60، رقم 6671)، والحاكم (3/388، رقم 5470). *** 1069- ما من امرأين من المسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسباه وصبرا فيريان النار أبدًا. (ابن سعد عن أبى ذر). أخرجه ابن سعد (4/233). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا يموت بين مسلمين). *** 1070- ما من بعير إلا وفى ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله عليكم كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله تعالى. (أحمد، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى لاس الخزاعى). أخرجه أحمد (4/221، رقم 17967)، وابن سعد (4/297)، والطبرانى (22/334، رقم 837)، قال الهيثمى. (10/131): رواه أحمد والطبرانى بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع فى أحدها. والحاكم (1/612، رقم 1624) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (5/252، رقم 10099). *** 1071- ما من بقعة يذكر اسم الله فيها إلا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين وإلا فخرت على ما حولها من بقاع الأرض وإن المؤمن إذا أراد الصلاة من الأرض تزخرفت له الأرض. (أبو الشيخ فى العظمة، والرافعى عن أنس. ابن المبارك عن أنس موقوفًا). حديث أنس المرفوع: أخرجه أبو الشيخ (5/1712، رقم 117218)، والرافعى (4/16). حديث أنس الموقوف: أخرجه ابن المبارك (1/115، رقم 339). *** 1072- ما من بقعة يذكر اسم الله فيها إلا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من مؤمن يقوم بفلاة من الأرض إلا تزخرفت به الأرض. (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس وفيه موسى بن عبيدة الربذى عن يزيد الرقاشى ضعيفان). أخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/143، رقم 4110) قال الهيثمى (10/79): فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف. *** 1073- ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت لذكر الله منتهاها إلى سبع أرضين. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/193، رقم 11470) قال الهيثمى (10/79): فيه أحمد بن بكر البالسى وهو ضعيف جدًّا. *** 1074- ما من بنى آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخًا من مس الشيطان غير مريم وابنها. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (3/1265، رقم 3248). *** 1075- ما من ثلاثة فى بدو ولا حضر لا يقيمون الصلاة إلا كان الشيطان رابعهم. (ابن عساكر عن أبى الدرداء). أخرجه ابن عساكر (59/340). والحديث أصله عند أبى داود والنسائى بطرف: (ما من ثلاثة فى قرية). *** 1076- ما من ثلاثة فى قرية ولا بدو لا تقام فيهم الجماعة إلا استحوذ عليهم الشيطان. (أبو داود، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن أبى الدرداء). أخرجه أبو داود (1/150، رقم 547) والنسائى (1/296، رقم 920) وابن حبان (5/457، رقم 2101) والحاكم (1/374، رقم 900)، وقال: صحيح الإسناد. *** 1077- ما من ثلاثة فى قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية. (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الدرداء). أخرجه أحمد (5/196، رقم 21758)، وأبو داود (1/150، رقم 547)، والنسائى (2/106، رقم 847)، وابن حبان (5/457، رقم 2101)، وابن خزيمة (2/371، رقم 1486)، والحاكم (1/374، رقم 900) وقال: صحيح. والبيهقى (3/54، رقم 4708). *** 1078- ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد إلا ملأ الله جوفه إيمانًا. (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: أحمد (1/327، رقم 3017)، قال المناوى (5/476): قال الحافظ العراقى: فيه ضعف. *** 1079- ما من جرعة أعظم أجرًا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله. (ابن ماجه عن ابن عمر). أخرجه ابن ماجه (2/1401، رقم 4189). قال البوصيرى (4/233): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. *** 1080- ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا من ليل أو نهار فيرى الله فى أول الصحيفة خيرًا وفى آخرها خيرًا إلا قال الله لملائكته اشهدوا أنى قد غفرت لعبدى ما بين طرفى الصحيفة. (أبو يعلى، وابن النجار عن أنس). أخرجه أبو يعلى (5/162 رقم 2775). وأخرجه أيضًا: الترمذى (3/310، رقم 981)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/391، رقم 7053)، والديلمى (4/54، رقم 6170). *** 1081- ما من حافظين يرفعان إلى الله بصلاة رجل مع صلاة إلا قال الله أشهدكما أنى قد غفرت لعبدى ما بينهما. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/391، رقم 7053). *** 1082- ما من حاكم يحكم بين الناس إلا يحشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله فإن قال الله ألقه ألقاه فى مهوى أربعين خريفًا. (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى، والنسائى عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/430، رقم 4097)، وابن أبى شيبة (4/540، رقم 22960) موقوفًا، والطبرانى (10/159، رقم 10313)، والبيهقى (10/89، رقم 19959). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/775، رقم 2311). قال البوصيرى (3/43): هذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد. والدارقطنى (4/205، رقم 9)، والديلمى (4/42، رقم 6130). *** 1083- ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله من أن يراه ساجدًا يعفر وجهه فى التراب. (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/158، رقم 6075). قال الهيثمى (1/301): عثمان بن القاسم ذكره ابن حبان فى الثقات، ولم يرفع فى نسبه وأبوه فلم أعرفه. *** 1084- ما من خارج خرج من بيته فى طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع. (عبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم عن صفوان بن عسال). أخرجه عبد الرزاق (1/204، رقم 793)، وأحمد (4/239، رقم 18118)، وابن ماجه (1/82، رقم 226)، وابن حبان (1/285، رقم 85) والطبرانى (8/56، رقم 7352) والحاكم (1/180، رقم 340) وقال: هذا إسناد صحيح. *** 1085- ما من خارج يخرج إلا ببابه رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان فإن خرج فيما يحب الله تبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته وإن خرج فيما يسخط الله تبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الزهد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/323، رقم 8269)، والطبرانى فى الأوسط (5/99، رقم 4786). قال الهيثمى (1/132): فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وثقه مالك، وضعفه أحمد ويحيى فى رواية. والبيهقى فى الزهد (2/274، رقم 705). *** 1086- ما من خطوة أعظم أجرًا من خطوة مشاها رجل إلى صف ليسده. (أبو الشيخ عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/56، رقم 2471)، والديلمى (4/41، رقم 612 8). *** 1087- ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان. (أحمد، والطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه أحمد (6/445، رقم 27553). والحديث أصله عند أبى داود والنسائى بطرف: (ما من ثلاثة فى قرية). *** 1088- ما من دابة طائر ولا غيره يقتل بغير حق إلا ستخاصمه يوم القيامة. (الطبرانى عن ابن عمرو). *** 1089- ما من دابة فى البحر إلا قد ذكاها الله لبنى آدم. (الدارقطنى عن جابر). أخرجه الدارقطنى (4/267). *** 1090- ما من داع دعا رجلاً إلى شىء إلا كان معه موقوفًا يوم القيامة لازمًا به لا يفارقه وإن دعا رجلاً ثم قرأ {وقفوهم إنهم مسئولون } (البخارى فى تاريخه، والدارمى، والترمذى- غريب- والحاكم عن أنس عن أبى هريرة). أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/86)، والدارمى (1/141، رقم 516)، والترمذى (5/364، رقم 3228) وقال: غريب. والحاكم (2/467، رقم 3610) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1091- ما من داع يدعو إلى هدى إلا كان له أجره وأجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا. (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/305). *** 1092- ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة. (الدارقطنى فى...، والديلمى، والخطيب عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (4/46، رقم 6146)، والخطيب (6/157) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/313، ترجمة 1142 عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصارى) وقال: يحدث عن أبيه بالمناكير. والذهبى فى الميزان (4/326 ترجمة 5006 عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصارى)، وقال: لا يعرف. *** 1093- ما من دعاء إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على النبى وعلى آله فإذا فعل ذلك انخرق ذلك الحجاب ودخل الدعاء وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (4/47، رقم 6148). *** 1094- ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعوه بها عبد من أن يقول اللهم إنى أسألك المعافاة فى الدنيا والآخرة. (الطبرانى عن معاذ). أخرجه الطبرانى (20/165، رقم 346). قال الهيثمى (10/175): رجاله رجال الصحيح غير العلاء بن زياد، وهو ثقة، ولكنه لم يسمع من معاذ. *** 1095- ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من اللهم إنى أسألك المعافاة فى الدنيا والآخرة. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (2/1266، رقم 3851). قال البوصبيرى (4/143): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/46، رقم 6145). *** 1096- ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة وإذا قام فتوضأ انحلت عقدة وإذا أتى الصلاة انحلت عقده كلها. (أحمد، والشاشى، وابن نصر، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن جابر). أخرجه أحمد (3/315، رقم 14427)، وابن خزيمة (2/175، رقم 1133)، وابن حبان (6/294، رقم 2554). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/195، رقم 2298) قال الهيثمى (2/262): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح. ومن غريب الحديث: (جرير): الحبل والزمام للبعير والفرس ونحوهما. *** 1097- ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة فى الدنيا مع ما يدخر له فى الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وإن أعجل الطاعة ثوابًا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا. (الطبرانى عن أبى بكرة). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/151)، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن موسى بن أبى عثمان الأنطاكى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. *** 1098- ما من ذنب أجدر من أن يعجل الله لصاحبه العقوبة فى الدنيا مع ما يدخر له فى الآخرة مثل البغى وقطيعة الرحم. (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى- صحيح- وابن ماجه، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى بكرة. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى برزة الأسلمى). حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (5/36، رقم 20390)، والبخارى فى الأدب المفرد (1/24، رقم 29)، وأبو داود (4/276، رقم 4902)، والترمذى (4/664، رقم 2511) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1408، رقم 4211)، وابن حبان (2/200، رقم 455)، والحاكم (2/388، رقم 3359) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/234، رقم 20871). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 118، رقم 880)، وهناد (2/643، رقم 1398)، والخرائطى فى مساوى الأخلاق (ص 113 رقم 277، 278)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/285، رقم 6670). *** 1099- ما من ذنب إلا وله عند الله توبة إلا سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا رجع إلى ما هو شر منه. (أبو الفتح الصابونى فى الأربعين عن عائشة). *** 1100- ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل فى رحم لا يحل له. (ابن أبى الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائى). *** 1101- ما من ذى رحم يأتى ذا رحمه فيسأله فضلاً أعطاه الله إياه فيبخل عليه إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به. (الطبرانى فى الكبير وفى الأوسط عن جرير بن عبد الله البجلى). أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/322، رقم 2343)، وفى الأوسط (5/372، رقم 5593). قال الهيثمى (8/154): إسناده جيد. *** 1102- ما من ذى غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتى من الدنيا قوتًا. (هناد عن أنس). أخرجه هناد (1/327، رقم 596). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/304، رقم 4341)، والبيهقى فى شعب الإيمان. (7/299، رقم 10378). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من أحد يوم القيامة غنى ولا فقير إلا ود). *** 1103- ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة بتاج الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما. (ابن عساكر عن أبان بن أبى عياش السنى عن رجاء بن حيوة عن معاذ بن جبل وقال: هذا حديث منكر وأبان ضعيف ورجاء لم يلق معاذ بن جبل. [الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة]). حديث رجاء بن حيوة: أخرجه ابن عساكر (18/99). حديث عن أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/36، رقم 96) قال الهيثمى (7/166): فيه جابر بن سليم ضعفه الأزدى. *** 1104- ما من رجل كان يصلى صلاة الضحى ثم تركها إلا عرج بها إلى الله فقالت يا رب إن فلانًا حفظنى فاحفظه وإن فلانًا ضيعنى فضيعه. (أبو بكر الشافعى، والديلمى عن سمحج الجنى). أخرجه الديلمى (4/21، رقم 6060) عن عبد الله. وأشار الحافظ فى الإصابة (3/177، ترجمة 3475 سمحج) إلى أن اسمه عبد الله. *** 1105- ما من رجل لا يؤدى زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة فى عنقه شجاعًا ومن اقتطع مال المسلم بيمين لقى الله وهو عليه غضبان. (الترمذى- حسن صحيح- عن ابن مسعود). أخرجه الترمذى (5/232، رقم 3012) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/81، رقم 7016)، والشافعى (1/87). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من صاحب ذهب ولا فضة). *** 1106- ما من رجل له مال لا يؤدى حق ماله إلا جعل له طوقًا فى عنقه شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه. (أحمد، والنسائى، والبيهقى عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/377، رقم 3577)، والنسائى (5/11، رقم 2441)، والبيهقى (4/81، رقم 7016). *** 1107- ما من رجل مسلم يتطهر فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته تلك كفارة لما قبلها من الخطايا. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/7، رقم 2721). *** 1108- ما من رجل مسلم يصاب بشىء فى جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة. (أحمد، والترمذى- غريب- وابن ماجه، والبيهقى عن أبى الدرداء). أخرجه أحمد (6/448، رقم 27574)، والترمذى (4/14، رقم 1393)، وابن ماجه (2/898، رقم 2693)، والبيهقى (8/55، رقم 15834). ومن غريب الحديث: (فيتصدق به): فيعفو عمن أصابه ويصفح. *** 1109- ما من رجل مسلم يقرأ بعد صلاة الصبح بـ {قل هو الله أحد} إحدى عشرة مرة يكررهن إلا بنى الله له برجا فى الجنة. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى عبد الرحمن السلمى). *** 1110- ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئًا إلا شفعهم الله فيه. (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/277، رقم 2509)، ومسلم (2/655، رقم 948)، وأبو داود (3/203، رقم 3170)، وابن حبان (7/351، رقم 3082). *** 1111- ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله أبويهم الجنة بفضل رحمته إياهم. (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أنس. أبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه). حديث أنس: أخرجه أحمد (3/152، رقم 12557)، والبخارى (1/465، رقم 1315)، والنسائى (4/24، رقم 1873). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/27، رقم 3927)، والبيهقى (4/67، رقم 6931)، والنسائى (4/24، رقم 1873). حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: أخرجه أيضًا: البزار (5/139، رقم 1729). وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث). *** 1112- ما من رجل من المسلمين يرمى بسهم فى سبيل الله فى العدو أصاب أو أخطأ إلا كان له أجر ذلك السهم كعدل نسمة وما من رجل من المسلمين ابيضت شعرة منه فى سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة يسعى بين يديه ومن خلفه ما من رجل من المسلمين أعتق صغيرًا أو كبيرًا إلا كان حقًّا على الله أن يجزيه بكل عضو منه أضعافا مضاعفة. (عبد بن حميد، وابن عساكر عن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه). أخرجه عبد بن حميد (ص 74، رقم 130)، وابن عساكر (37/109). *** 1113- ما من رجل ولى عشرة إلا أتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضى بينه وبينهم. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/135، رقم 12689). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/94، رقم 286) قال الهيثمى. (5/206): رجاله ثقات. *** 1114- ما من رجل يأتى قومًا ويوسعون له حتى يرضى إلا كان حقًّا على الله رضاهم. (الطبرانى عن أبى موسى). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/59) قال الهيثمى: فيه سليمان بن سلمة الخبائرى وهو متروك. *** 1115- ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتى الجمعة وينصت حتى يقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة. (النسائى عن سلمان). أخرجه النسائى (3/104، رقم 1403). *** 1116- ما من رجل يتعاظم فى نفسه ويختال فى مشيته إلا لقى الله وهو عليه غضبان. (أحمد، والبخارى فى الأدب، والحاكم عن ابن عمر). أخرجه أحمد (2/118، رقم 5995)، والبخارى فى الأدب المفرد (1/193، رقم 549)، والحاكم (1/128، رقم 201) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/283، رقم 8167). *** 1117- ما من رجل يتوضأ فى بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان فى صلاة حتى يقضى صلاته فلا يشبك بين أصابعه فى الصلاة. (عبد الرزاق عن كعب بن عجرة). أخرجه عبد الرزاق (2/271، رقم 3331). *** 1118- ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يأتى مسجدًا من المساجد فيخطو خطوة إلا رفع بها درجة وحط عنه بها خطيئة أو كتب له بها حسنة. (أحمد عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/382، رقم 3623). *** 1119- ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلى إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها. (ابن أبى شيبة، والبيهقى عن عثمان). أخرجه ابن أبى شيبة (2/159، رقم 7645)، والبيهقى (1/62، رقم 295). *** 1120- ما من رجل يجرح فى جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق. (أحمد، والضياء عن عبادة بن الصامت). أخرجه أحمد (5/316، رقم 22753)، والضياء (8/299، رقم 366). *** 1121- ما من رجل يحسن الوضوء فيغسل يديه ورجليه ووجهه ثم يمضمض فاه ثم يتوضأ كما أمره الله إلا حط عنه عمل يومه ما نطق فوه ومشى إليه حتى إن الذنوب لتتحادر من أطرافه ثم إذا مشى إلى المسجد كانت له بكل خطوة يخطوها حسنة ثم تكون صلاته له نافلة ثم إذا هو دخل على أهله فسلم عليهم وأخذ مضجعه كانت له قيام ليلته. (ابن السنى عن أبى أمامة). أخرجه أيضًا: البخارى فى الكنى (1/47، ترجمة 409). *** 1122- ما من رجل يحفظ علمًا فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (1/96، رقم 261). والحديث أصله عند أبى داود والترمذى بطرف: (من سئل عن علم فكتمه). *** 1123- ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند كل غسل باسم الله اللهم إنى إنما أغتسل التماس شفائك وتصديق نبيك إلا كشف عنه. (ابن أبى شيبة عن مكحول). أخرجه ابن أبى شيبة (6/112، رقم 29884). ومن غريب الحديث: (يحم): أى تصيبه الحمى. *** 1124- ما من رجل يدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة. (ابن ماجه عن ابن عباس). أخرجه ابن ماجه (2/1210، رقم 3670). قال البوصيرى (4/101): هذا إسناد ضعيف. *** 1125- ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له فى الدنيا وإما أن يدخر له فى الآخرة وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل قال يقول دعوت ربى فما استجاب لى. (أحمد، والترمذى- غريب- عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى فى كتاب الدعوات. (باب 153، رقم 3957) وقال: غريب. وللحديث أطراف أخرى منها: (لا يزال يستجاب للعبد)، (لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل). *** 1126- ما من رجل يدعو بهذا الدعاء فى أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله من إبليس وجنوده بسم الله ذى الشان عظيم البرهان شديد السلطان ما شاء الله كان أعوذ بالله من الشيطان. (الحاكم فى تاريخه، وابن عساكر عن الزبير بن العوام). أخرجه ابن عساكر (40/268). وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/19، رقم 6054). *** 1127- ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها وكان نومه صدقة تصدق بها عليه. (عبد الرزاق عن أبى هريرة عبد الرزاق عن أبى الدرداء أو أبى ذر موقوفًا). حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه عبد الرزاق (2/501، رقم 4225). حديث أبى الدرداء أو أبى ذر الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (2/500، رقم 4224). *** 1128- ما من رجل يزور قبر حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده إلا رد عليه السلام وأنس به حتى يقوم من عنده. (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن عائشة]). حديث عائشة: أخرجه الديلمى (4/19، رقم 6055). ومن غريب الحديث: (حميمه) أى حبيبه. *** 1129- ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضح فى وجهها من الماء فيقومان فى بيتهما فيذكران الله ساعة من الليل إلا غفر لهما. (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى). أخرجه الطبرانى (3/295، رقم 3448). قال الهيثمى (2/263): فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف. *** 1130- ما من رجل يسلك طريقًا يطلب فيه علمًا إلا سهل الله له طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه. (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (3/317، رقم 3643)، والحاكم (1/165، رقم 299) وقال: تابعه أبو معاوية. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله)، (ما جلس قوم فى مسجد من مساجد الله). *** 1131- ما من رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق ورغم أنف أبى الدرداء. (أحمد، ومسدد، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى الدرداء). أخرجه أحمد (6/442، رقم 27531) قال الهيثمى (1/16): فيه ابن لهيعة وقد احتج به غير واحد. وابن حبان. (1/394، عقب رقم 170). *** 1132- ما من رجل يصلى ثنتى عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتًا فى الجنة. (ابن حبان عن أم حبيبة). أخرجه ابن حبان (6/204، رقم 2451). *** 1133- ما من رجل يصلى عليه مائة إلا غفر له. (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أسامة بن عمير عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى (1/190، رقم 503) قال الهيثمى (3/36): فيه مبشر بن أبى المليح ولم أجد من ذكره. وأبو نعيم فى الحلية (8/391). *** 1134- ما من رجل يصوم يومًا فى سبيل الله إلا باعده الله من النار مقدار مائة عام. (سمويه، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن سفيان الأزدى). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (3/194)، والضياء من طريق الطبرانى (9/420، رقم 392). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/57، رقم 4660) قال الهيثمى (3/194): فيه أبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات. *** 1135- ما من رجل يعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا مما فرض الله ورسوله فيتعلمهن ويعلمهن إلا دخل الجنة. (ابن النجار عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/159). *** 1136- ما من رجل يعود رجلاً ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح ومن أتاه مصبحًا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسى. (أبو داود، والحاكم عن على). أخرجه أبو داود (3/185، رقم 3098)، والحاكم (1/492، رقم 1264) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1137- ما من رجل يعود مريضًا فيجلس عنده إلا تغشته الرحمة من كل جانب ما جلس عنده فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم. (العقيلى عن أبى أمامة). أخرجه العقيلى فى الضعفاء (1/201، ترجمة 247) وأورده الحافظ فى اللسان (2/134، ترجمة 574) كلاهما فى ترجمة جميع بن ثوب، وقالا: قال البخارى: منكر الحديث. ثم ذكرا الحديث وقالا: حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ. *** 1138- ما من رجل يغبار وجهه فى سبيل الله إلا أمن الله وجهه يوم القيامة وما من رجل يغبار قدماه فى سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار يوم القيامة. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/43، رقم 4296). *** 1139- ما من رجل يغبر وجهه فى سبيل الله إلا أمنه الله [دخان النار يوم القيامة وما من رجل يغبر قدماه فى سبيل الله إلا أمن الله قدميه] النار يوم القيامة. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/96، رقم 7482). قال الهيثمى (5/287): فيه جميع بن ثوب بالفتح وقال بالضم، وهو متروك. *** 1140- ما من رجل يغرس غرسًا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس. (أحمد، والباوردى، وسمويه عن أبى أيوب وسنده جيد). أخرجه أحمد (5/415، رقم 23567). *** 1141- ما من رجل يقول إذا ركب السفينة بسم الله الملك الرحمن { مجراها ومرساها إن ربى لغفور رحيم }[هود: 41] { وما قدروا الله حق قدره }[الأنعام: 91] الآية إلا أعطاه الله أمانًا من الغرق حتى يخرج منها. (أبو الشيخ عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/20، رقم 6056). *** 1142- ما من رجل يكون بأرض قىٍّ فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة إلا صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه. (البيهقى عن سلمان مرفوعًا وموقوفًا قال والصحيح موقوف). حديث سلمان المرفوع: أخرجه البيهقى (1/406، رقم 1767). حديث سلمان الموقوف: أخرجه البيهقى (1/406، رقم 1765). *** 1143- ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة. (الحاكم، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن معاوية). أخرجه الحاكم (1/172، رقم 321) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1144- ما من رجل يكون فى قوم يعمل بمعاصى الله فيهم وهم أكثر منه وأعز ثم يدهنوا فى شأنه إلا عاقبهم الله. (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/215، رقم 10512)، وأبو نعيم فى الحلية (4/130) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/241، رقم 3037). قال الهيثمى (7/268): فيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف. *** 1145- ما من رجل يكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة يصدق بها عليه. (أحمد عن عائشة). أخرجه أحمد (6/63، رقم 24386). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/938، رقم 1640). والحديث أصله عند أبى داود والنسائى بطرف: (ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه النوم). *** 1146- ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يده إلى عنقه فكه بره أو أوثقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزى يوم القيامة. (أحمد عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/267، رقم 22354). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (8/172، رقم 7720) قال الهيثمى (5/204): فيه يزيد بن أبى مالك، وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات. وللحديث أطراف منها: (ما من أحديلى أمر عشرة فما فوق ذلك). *** 1147- ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه. (ابن عساكر عن أبى هريرة). أخرجه ابن عساكر (27/65). وللحديث أطراف منها: (ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه فى الدنيا). *** 1148- ما من رجل يموت فيدع إبلاً أو بقرًا أو غنمًا لا يؤدى زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أسمن ما كانت وأعظم فتنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها حتى يقضى الله بين الناس كلما نفرت أخراها عادت إليه أولاها. (العسكرى فى المواعظ عن أبى الدرداء. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر]). حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/193، رقم 3306). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم). *** 1149- ما من رجل يموت وفى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها أو يراها قال رجل إنى أحب الجَمَال حتى فى علاقة سوطى وشراك نعلى قال ليس ذلك الكبر إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينيه. (أحمد عن عقبة بن عامر). أخرجه أحمد (4/151، رقم 17407) قال الهيثمى (1/98): فى إسناده شهر عن رجل لم يسم. *** 1150- ما من رجل ينتبه من نومه فيقول الحمد لله الذى خلق النوم واليقظة الحمد لله الذى بعثنى سالمًا سويًّا أشهد أن الله يحيى الموتى وهو على كل شىء قدير إلا قال الله صدق عبدى. (ابن السنى، والديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (4/20، رقم 6059). *** 1151- ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة. (الرافعى عن ابن عباس). أخرجه الرافعى (3/423). *** 1152- ما من رجل ينعش بلسانه حقًّا وعمل به بعده إلا جرى عليه أجره إلى يوم القيامة ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة. (أحمد، وأبو نصر السجزى فى الإبانة). أخرجه أحمد (3/266 رقم 13829) قال الهيثمى (1/167): فيه عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال أحمد: لا يعرف، قلت وشيخ ابن موهب مالك بن حالك بن حارثة الأنصارى، لم أر من ترجمه. *** 1153- ما من رجلين تحابا فى الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبًّا لصاحبه. (الطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/267، رقم 5279). قال الهيثمى (10/276): رجاله رجال الصحيح غير المعافى بن سليمان، وهو ثقة. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما تحاب اثنان فى الله). *** 1154- ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة. (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس وقال ابن عدى هذا حديث باطل). أخرجه ابن عدى (6/285 ترجمة 1771 محمد بن الوليد بن أبان) وقال: هذا حديث باطل. وابن عساكر (56/186). *** 1155- ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة. (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة). أخرجه أيو نعيم فى الحلية (5/361) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/392، رقم 511) وقال: فى هذا الإسناد ضعف. *** 1156- ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا أعطاه أجر اثنين وسبعين صديقًا ثم يقول الله أيها الشاب التارك شهوته فى المبتذل شبابه لى أنت عندى كبعض ملائكتى. (أبو نعيم فى الحلية، والحسن بن سفيان عن شريح قال حدثنى البدريون منهم عمر). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/138) وقال: غريب. *** 1157- ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (4/48، رقم 6153). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/118، ترجمة 963 طريف بن سلمان). *** 1158- ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب وما من شىء أبغض إلى الله من شيخ مقيم على معاصيه وما فى الحسنات حسنة أحب إلى الله من حسنة تعمل فى ليلة الجمعة أو يوم الجمعة وما من الذنوب ذنب أبغض إلى الله من ذنب يعمل فى ليلة الجمعة أو يوم الجمعة. (أبو المظفر السمعانى فى أماليه عن سلمان). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب). *** 1159- ما من شىء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج فى قبيلة. (أبو نعيم عن واثلة). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/48، رقم 6150). *** 1160- ما من شىء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل يا رسول الله ولا الملائكة قال ولا الملائكة لأن الملائكة هم مجبورون هم بمنزلة الشمس والقمر. (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/82) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف. والخطيب (4/45). *** 1161- ما من شىء إلا يعلم أنى رسول الله إلا كفرة الجن والإنس. (الطبرانى عن عمر بن عبد الله بن يعلى ابن مرة عن أبيه عن جده). أخرجه الطبرانى (22/261، رقم 672). *** 1162- ما من شىء إلا ينقص إلا الشر فإنه يزداد فيه. (الطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/220) قال الهيثمى: فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف، ورجل لم يسم. وللحديث أطراف أخرى منها: (كل شىء ينقص). *** 1163- ما من شىء تحضره الملائكة من اللهو إلا ثلاثة الرجل مع امرأته وإجراء الخيل والنصال. (الحاكم فى الكنى عن أبى أيوب). *** 1164- ما من شىء عصى الله به وهو أعجل عقابًا من البغى وما من شىء أطيع الله فيه أسرع ثوابًا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/217، رقم 4842). ومن غريب الحديث: (بلاقع) أى خالية خربة. *** 1165- ما من شىء لم أكن رأيته إلا رأيته فى مقامى هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحى إلى أنكم تفتنون فى قبوركم مثل أو قريبًا من فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا هو محمد ثلاثًا فيقال له نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنًا به وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدرى سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر). أخرجه أحمد (6/345، رقم 26970)، والبخارى (6/2657، رقم 6857)، ومسلم (2/624، رقم 905). *** 1166- ما من شىء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة أو حطت عنه بها خطيئة. (مسلم عن عائشة. أحمد عن السائب بن خلاد). حديث عائشة: أخرجه مسلم (4/1992، رقم 2572). حديث السائب بن خلاد: أخرجه أحمد (4/56، رقم 16609). قال الهيثمى (2/301): فيه رشدين، وفيه كلام. *** 1167- ما من شىء يصيب المؤمن فى جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته. (أحمد، والحاكم عن معاوية). أخرجه أحمد (4/98، رقم 16945) قال الهيثمى (2/301): رجاله رجال الصحيح. والحاكم (1/498، رقم 1285) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1168- ما من شىء يصيب المؤمن من نصب ولا حزن ولا وصب حتى الهم يهم إلا كفر الله به عنه سيئاته. (الترمذى- حسن- عن أبى سعيد). أخرجه الترمذى (3/298، رقم 966) وقال: حسن. ومن غريب الحديث: (نصب): تعب. (وصب): سقم وألم دائم. *** 1169- ما من شىء يصيب من زرع أحدكم ولا ثمره من طير ولا سبع إلا وله فيه أجر. (الحسن بن سفيان، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن خلاد بن السائب). أخرجه الطبرانى (4/199، رقم 4133). قال الحافظ فى الإصابة (2/339): إسناده حسن. *** 1170- ما من شىء يوضع فى الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة. (الترمذى- غريب- والطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه الترمذى (4/363، رقم 2003) وقال: غريب. *** 1171- ما من صاحب إبل إلا يؤتى به يوم القيامة إذا لم يكن يؤدى حقها فتمشى عليه بقاع تطؤه بأخفافها ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدى حقها فتمشى عليه بقاع تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم يؤد حقها فتمشى عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة القرن ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعًا أقرع فلا يجد شيئًا فيدخل يده فى فيه. (الطبرانى عن ابن الزبير). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/65) قال الهيثمى: رواه الطبرانى بطوله وروى البزار طرفًا منه ورجاله موثقون. *** 1172- ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وأُقْعِدَ لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعًا أقرع يتبعه فاغرًا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه خذ كنزك الذى خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده فى فيه فيقضمها قضم الفحل. (أحمد، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وابن الجارود، وابن حبان عن جابر). أخرجه أحمد (3/321 رقم 14482)، ومسلم (2/685، رقم 988)، والنسائى (5/27، رقم 2454)، والدارمى (1/462، رقم 1616)، وابن الجارود (ص 92، رقم 335)، وابن حبان (8/47، رقم 3255). ومن غريب الحديث: (فاغرًا): فاتحًا. *** 1173- ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدى زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس. (النسائى وابن ماجه عن أبى ذر). أخرجه النسائى (5/29 رقم 2456) وابن ماجه (1/569 رقم 1785). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/686 رقم 990). *** 1174- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمى عليها فى نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا صاحب إبل لا يؤدى منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلاً واحدًا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدى منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئًا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/383، رقم 8965)، ومسلم (2/680، رقم 987)، وأبو داود (2/124، رقم 1658)، والنسائى (5/12، رقم 2442). *** 1175- ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال. (عبد بن حميد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى سعيد). أخرجه عبد بن حميد (ص 298، رقم 963)، وابن ماجه (2/1325، رقم 3999). قال البوصيرى (4/181): هذا إسناد فيه خارجة وهو ضعيف. والحاكم (2/173، رقم 2672) وقال: صحيح الإسناد. *** 1176- ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما اللهم أعط منفقًا خلفًا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكًا تلفًا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان وملكان يناديان يا باغى الخير هلم ويقول الآخر يا باغى الشر أقصر وملكان يناديان يقول أحدهما ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال. (الحاكم وتعقب عن أبى سعيد). أخرجه الحاكم (4/604، رقم 8679) وقال: تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم. *** 1177- ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادى بعضها بعضًا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله فإن قالت نعم رأت أن لها بذلك عليها فضلاً. (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/177، رقم 562). قال الهيثمى (2/6): فيه صالح المرى ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية. (6/174) وقال: غريب. *** 1178- ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادى سبحان الملك القدوس. (عبد بن حميد، والترمذى- غريب- عن الزبير بن العوام). أخرجه عبد بن حميد (ص 63، رقم 98)، والترمذى (5/563، رقم 3569) وقال: غريب. *** 1179- ما من صباح يصبح فيه العباد إلا صارخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس. (أبو يعلى، وابن السنى، وابن عساكر عن الزبير وسنده ضعيف). أخرجه أبو يعلى (2/45، رقم 685) قال الهيثمى (10/94): فيه يوسف بن عبيدة، وهو ضعيف جدًّا. وابن عساكر (14/314). *** 1180- ما من صباح يصبحه العباد إلا وصارخ يصرخ يا أيها الناس لدوا للتراب واجمعوا للفناء وابنوا للخراب. (البيهقى فى شعب الإيمان عن الزبير). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/396، رقم 10731). وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/51، رقم 6162)، قال المناوى (5/485): قال ابن حجر فى تخريج المختصر: حديث غريب وموسى وشيخه ضعيفان وأبو حكيم مجهول. *** 1181- ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك سوء. (الحكيم، والشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن أبى هريرة). ذكره الحكيم (1/304)، وأخرجه الخطيب (7/129). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/101، رقم 2450). وأورده الذهبى فى الميزان (2/44، ترجمة 1247 بشير بن ميمون) وقال: قال: البخارى يتهم بالوضع. *** 1182- ما من صدقة أفضل من قول الحق. (الحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة]). حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/125، رقم 7684). حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/125، رقم 7685). *** 1183- ما من صدقة يتصدق بها رجل على أخيه أفضل من علم يعلمه إياه. (ابن النجار من طريق أبى بكر بن أبى مريم عن راشد بن سعد، وحبيب بن عبيد، وضمرة بن حبيب مرسلاً). *** 1184- ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان. (محمد بن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى عن عبد الله بن الزبير). أخرجه ابن حبان (6/208، رقم 2455)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/231) قال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف. والدارقطنى (1/267). وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/360، رقم 1337). *** 1185- ما من صوت أحب إلى الله من صوت عبد لهفان عبد أصاب ذنبًا كلما ذكر ذنبه امتلأ قلبه فرقًا من الله فقال يا رباه. (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن أنس). ذكره الحكيم (2/252)، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/216)، والديلمى (4/45، رقم 6142). ومن غريب الحديث: (فرقًا): أى خوفًا. *** 1186- ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعًا إلا كان شريكه فى كل لون يعذب به فى نار جهنم. (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن معاذ). أخرجه الديلمى (4/42، رقم 6131). قال العجلونى (2/253): قال فى المقاصد: ولا يصح. *** 1187- ما من عام إلا الذى بعده شر منه حتى تلقوا ربكم. (الترمذى- حسن صحيح- عن أنس). أخرجه الترمذى (4/492، رقم 2206) وقال: حسن صحيح. *** 1188- ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر. (الطبرانى عن أبى الدرداء). قال العجلونى (2/249): رواه الطبرانى بسند جيد. *** 1189- ما من عام بأمطر من عام. (أبو نعيم عن ابن مسعود). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما عام بأمطر من عام). *** 1190- ما من عبد أتى أخًا له يزوره فى الله إلا نادى مناد من السماء أن طبت وطابت لك الجنة وإلا قال الله فى ملكوت عرشه عبدى زارنى وعلىَّ قراه ولن يرضى الله لعبده بقرى دون الجنة. (أبو يعلى وأبو نعيم فى الحلية، وابن النجار، والضياء عن أنس). أخرجه أبو يعلى (7/166، رقم 4140)، وأبو نعيم فى الحلية (3/107)، والضياء (7/236، رقم 2679) وقال: إسناده حسن. *** 1191- ما من عبد أذن فى أرض قىٍّ فيبقى شجر ولا مدر ولا سراب ولا شىء إلا استجلاه البكاء لقلة ذكر الله فى ذلك المكان. (سمويه، والديلمى عن أبى برزة الأسلمى). أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (1/123). *** 1192- ما من عبد إلا فى رأسه حكمة بيد ملك فإن تواضع رفع بها وقال ارتفع رفعك الله وإن رفع نفسه جذبه إلى الأرض وقال انخفض خفضك الله. (ابن صصرى فى أماليه عن أنس. [الطبرانى عن ابن عباس]). حديث أنس: أخرجه أيضًا: الخطيب (4/401). حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/218، رقم 12939) قال الهيثمى (8/82): إسناده حسن. *** 1193- ما من عبد إلا له صيت فى السماء فإذا كان صيته فى السماء حسنا وضع له فى الأرض حسنا وإذا كان صيته فى السماء سيئا وضع له فى الأرض. (البيهقى فى الزهد عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى الزهد (2/309 رقم 820). وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (10/271) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. والطبرانى فى الأوسط (5/257، رقم 5248) وابن عدى (2/163 ترجمة 352 الجراح بن مليح) وقال: حديثه لا بأس به، وهو صدوق، ولم أجد فى حديثه منكرًا. *** 1194- ما من عبد إلا وفى وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا وعينان فى قلبه يبصر بهما أمر الآخرة فإذا أراد الله بعبد خيرًا فتح عينيه اللتين فى قلبه فأبصر بهما ما وعده بالغيب فآمن بالغيب على المغيب وإذا أراد به غير ذلك تركه على ما فيه ثم قرأ { أم على قلوب أقفالها } [محمد: 24] (الديلمى عن معاذ). أخرجه الديلمى (4/14، رقم 6040). *** 1195- ما من عبد إلا وله بيتان بيت فى الجنة وبيت فى النار فأما المؤمن فيبنى بيته فى الجنة ويهدم بيته فى النار وأما الكافر فيهدم بيته فى الجنة ويبنى بيته فى النار. (الديلمى عن أبى سعيد). أخرجه الديلمى (4/13، رقم 6037). *** 1196- ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء فأما خليل فيقول ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فذلك ماله وأما خليل فيقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك فذاك أهله وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فيقول إن كنت لأهون الثلاثة على. (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/72 رقم 2518)، قال الهيثمى (3/123): رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام. والحاكم (1/146، رقم 250)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/209، رقم 3340). وللحديث أطراف منها: (إن لأحدكم ثلاثة أخلاء)، (لكل إنسان ثلاثة أخلاء)، (مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء). *** 1197- ما من عبد أنعم الله عليه بنعمة فأسبغها ثم جعل إليه شيئًا من حوائج الناس فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال. (أبو نعيم عن ابن عباس. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة]). حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/292 رقم 7529)، قال الهيثمى (8/192): إسناده جيد. والديلمى (4/12، رقم 6033). حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/117، رقم 7660). وللحديث أطراف منها: (ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتدت عليه مؤنة الناس). *** 1198- ما من عبد ابتلى ببلية فى الدنيا إلا بذنبه والله أكرم وأعظم عفوا من أن يسأله عن ذلك الذنب يوم القيامة. (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن أبى موسى). *** 1199- ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة. (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سمرة). أخرجه ابن عساكر (45/375). *** 1200- ما من عبد تصدق بصدقة يبتغى بها وجه الله إلا قال الله يوم القيامة عبدى رجوتنى ولن أحقرك حرمت جسدك على النار وادخل من أى أبواب الجنة شئت. (ابن لال، والديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (4/12، رقم 6034). *** 1201- ما من عبد تصيبه زمانة تمنعه مما يصل إليه الأصحاء بعد أن يكون مسددًا إلا كانت كفارة لذنوبه وكان عمله بعد تفضلاً. (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن سبرة). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/11، رقم 6032). *** 1202- ما من عبد ختم صحيفته عند مغيب الشمس بالاستغفار إلا محا ما دونها. (الديلمى عن أبى الدرداء). أخرجه الديلمى (4/16، رقم 6046). *** 1203- ما من عبد صام يومًا فى سبيل الله إلا زوج حوراء من الحور العين فى خيمة من درة مجوفة عليها سبعون حلة ليس منها حلة تشبه صاحبتها على سرير من ياقوتة حمراء موشحة بالدر عليها سبعون ألف فراش بطائنها من إستبرق ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألفا لبعلها مع كل وصيفة منهن سبعون ألف صحفة من ذهب ليس منها صحفة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس فى الأخرى يجد لذة أخراها كلذة أولاها. (ابن عساكر عن ابن عباس، وفيه الوليد بن الوليد بن زيد الدمشقى القلانسى منكر الحديث). أخرجه ابن عساكر (63/306). *** 1204- ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان له حجابا من النار أو سترا. (ابن السنى عن الحسن بن على). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/182 رقم 9483) وفى الصغير (2/264 رقم 1138) قال الهيثمى (10/106): فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى وهو ضعيف من قبل حفظه وهو فى نفسه صدوق وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 1205- ما من عبد قال الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما فى السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شىء وسبحان الله مثلهن قال فأعظم رسول الله. (ذلك. (أحمد، والحاكم والضياء عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/249، رقم 22198)، والحاكم (1/694، رقم 1891) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والحديث أصله عند النسائى وغيره بطرف: (ألا أدلك على شىء). *** 1206- ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قال أبو ذر قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قال فى الرابعة وإن رغم أنف أبى ذر. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/166، رقم 21504)، والبخارى (5/2193، رقم 5489)، ومسلم (1/95، رقم 94). *** 1207- ما من عبد كانت له نية فى أداء دَيْنِهِ إلا كان له من الله عون. (الطيالسى، وأحمد، والحاكم، والبيهقى عن عائشة). أخرجه الطيالسى (ص 214، رقم 1524)، وأحمد (6/99، رقم 24723)، والحاكم (2/26، رقم 2202) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/354، رقم 10740) وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/505 رقم 445). *** 1208- ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو عليه مقيم لا يفارقه حتى يفارق الدنيا وإن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذُكِّرَ ذَكَرَ. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/304 رقم 11810، 12/56، رقم 12457). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/89، رقم 5884). قال الهيثمى (10/201): أحد أسانيد الكبير رجاله ثقات. *** 1209- ما من عبد مؤمن يبسط كفيه فى دبر كل صلاة ثم يقول اللهم إلهى وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإله جبريل وميكائيل وإسرافيل أسألك أن تستجيب دعوتى فإنى مضطر وأن تعصمنى فى دينى فإنى مبتلى وتنالنى برحمتك فإنى مذنب وتنفى عنى الفقر فإنى مسكين إلا كان حقا على الله أن لا يرد يديه خائبتين. (ابن السنى، وأبو الشيخ، والديلمى، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس وهو واه). أخرجه الديلمى (1/481، رقم 1970)، وابن عساكر (16/383). *** 1210- ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه وأدنى من ذلك وقبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه. (الطبرانى عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى (12/443، رقم 13609). قال الهيثمى (10/198): فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف. *** 1211- ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا. (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه ابن ماجه (2/1404، رقم 4197) قال البوصيرى (4/235): هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (10/17، رقم 9799). *** 1212- ما من عبد مسلم إلا له بابان فى السماء باب ينزل منه رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فإذا فقداه بكيا عليه. (الترمذى، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس). أخرجه الترمذى (5/380، رقم 3255) وقال: غريب. وأبو يعلى (7/160، رقم 4133)، وأبو نعيم فى الحلية. (8/327). *** 1213- ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله فى كل يوم ثنتى عشرة ركعة تطوعًا غير فريضة إلا بنى الله له بيتًا فى الجنة. (مسلم عن أم حبيبة). أخرجه مسلم (1/503، رقم 728). *** 1214- ما من عبد مسلم ولا أمة مسلمة قرأ فى يوم وليلة مائتى مرة { قل هو الله أحد } إلا غفر الله له خطاياه خمسين سنة. (ابن السنى عن أنس). وللحديث أطراف أخرى منها: (من قرأ كل يوم مائتى مرة). *** 1215- ما من عبد مسلم يأوى إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله حين يأخذ مضجعه إلا وكل الله به ملكا لا يدع شيئا يقربه ويؤذيه حتى يهب متى هب. (ابن السنى عن شداد بن أوس). أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/203، رقم 10648). وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله). *** 1216- ما من عبد مسلم يبتلى فى جسده إلا قال الله لملائكته اكتبوا لعبدى أفضل ما كان يعمل فى صحته. (ابن النجار عن أنس). *** 1217- ما من عبد مسلم يتصدق من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا كان الله يأخذها بيمينه فيربيها له كما يربى أحدكم فلوه أو قال فصيله حتى تبلغ الثمرة مثل أحد. (ابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه ابن حبان (8/109، رقم 3316). ومن غريب الحديث: (فلوه): المهر الصغير إذا فطم. (فصيلة): ولد الناقة إذا فصل عن أمه. *** 1218- ما من عبد مسلم يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف لحيته فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره فإذا مسح برأسه تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره فإذا غسل رجليه تساقطت خطايا رجليه من باطنهما فإن أتى مسجد جماعة فصلى فيه فقد وقع أجره على الله وإن قام فصلى ركعتين كانتا كفارة. (عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة). أخرجه عبد الرزاق (1/52، رقم 154). *** 1219- ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. (مسلم، وأبو داود عن أبى الدرداء). أخرجه مسلم (4/2094 رقم 2732)، وأبو داود (2/89، رقم 1534). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/268، رقم 989). *** 1220- ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى. (أحمد، والترمذى- حسن غريب- عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/239، رقم 2137)، والترمذى (4/410، رقم 2083) وقال: حسن غريب. وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يعود مريضًا لم يحضر أجله). *** 1221- ما من عبد مسلم يقرأ سورة من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله به ملكًا لا يقربه شىء حتى يهب من نومه. (الطبرانى عن شداد بن أوس). أخرجه الطبرانى (7/293، رقم 7175). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله)، (ما من عبد مسلم يأوى إلى فراشه)، (ما من مسلم يأخذ مضجعه). *** 1222- ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح الحمد لله ربى الله لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل تغفر له ذنوبه حتى يمسى وإن قالها إذا أمسى ظل تغفر له ذنوبه حتى يصبح. (ابن سعد، والبزار، والطبرانى، وأبو الشيخ، والبغوى فى معجمه، والباوردى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن السنى من طريق أبان بن أبى عياش عن الحكم عن حيان المحاربى عن أبان المحاربى وكان من وفد عبد القيس قال البغوى: لا أعلم له غيره وقال ابن حجر فى الإصابة: له ثان وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بهذا الحديث وهو ضعيف واه قلت وهذا يدخل فيمن اتفق اسم شيخه والراوى عنه). أخرجه ابن سعد (7/88)، والبزار كما فى مجمع الزوائد (10/116) قال الهيثمى: فيه أبان بن أبى عياش، وهو متروك. والطبرانى (1/231، رقم 635). قال الحافظ فى الإصابة (1/18، ترجمة 3 أبان المحاربى): قال البغوى: لا أعلم له غيره. قلت. (يعنى الحافظ): وجدت له آخر أخرجه ابن شاهين. وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بالحديث الأول، وهو ضعيف واه فإن كان أبان بن أبى عياش يكنى أبا عبيدة صح أنه تفرد بالحديث عن الحكم المذكور. *** 1223- ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال الله عز وجل قد قبلت شهادة عبادى على ما علموا وغفرت له ما أعلم. (أحمد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/384، رقم 8977). قال الهيثمى (3/4): فيه راو لم يسم. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه). *** 1224- ما من عبد من أمتى يصلى على صلاة صادقة بها من قبل نفسه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئات. (أبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن عمير الأنصارى البدرى). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/373). *** 1225- ما من عبد ولا أمة إلا وله ثلاثة أخلاء فخليل يقول أنا معك فخذ منى ما شئت فذاك ماله وخليل يقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك فذاك أهله وخدمه وخليل يقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله. (الطبرانى عن النعمان بن بشير). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/251) قال الهيثمى: أحد أسانيده جاله رجال الصحيح. وللحديث أطراف أخرى منها: (إن لأحدكم ثلاثة أخلاء)، (لكل إنسان ثلاثة أخلاء)، (ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء)، (مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء). *** 1226- ما من عبد ولا أمة استغفر الله فى كل يوم سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو أمة عمل فى اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب. (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن تركان فى الدعاء، والديلمى عن أنس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/442، رقم 652)، والخطيب (6/392)، والديلمى (4/17، رقم 6049). *** 1227- ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشى فى حاجة أخيه المسلم إلا مشى مثلها فى سخط الله ولا يدع أن ينفق نفقة فى سبيل الله إلا أنفق أضعافًا مضاعفة فى سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن يقضى تلك الحاجة. (الطبرانى عن أبى جحيفة). أخرجه الطبرانى (22/129، رقم 336). قال الهيثمى (3/207): فيه عبيد بن القاسم الأسدى وهو متروك. *** 1228- ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضى الله إلا أنفق مثلها فيما يسخط الله وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم والسعى معه فى حاجته قضيت أو لم تقض إلا ابتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن على). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/14، رقم 6041). ضعفه المنذرى (2/109)، وقال: رواه الأصبهانى، وفيه نكارة. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشى فى حاجة أخيه المسلم). *** 1229- ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلئ نومًا إلا عرج بروحه إلى العرش فالذى لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تصدق والذى يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تكذب. (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/247، رقم 5220). قال الهيثمى (1/162): فيه أزهر بن عبد الله قال العقيلى: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان. وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على موقوفًا، وبقية رجاله موثقون. والحاكم (4/439، رقم 8199). *** 1230- ما من عبد يبيع تالدًا إلا سلط الله عليه تالفًا. (الطبرانى عن عمران بن حصين). أخرجه الطبرانى (18/222، رقم 555). قال الهيثمى (4/110): فيه بشير بن شريح، وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: (تالدًا): أى مالاً قديمًا. *** 1231- ما من عبد يبيع تالدًا إلا سلط الله عليه تالفًا. (الطبرانى عن عمران بن حصين) التالد هو المال القديم. أخرجه الطبرانى (18/222، رقم 555) قال الهيثمى (4/110): فيه بشير بن شريح، وهو ضعيف. *** 1232- ما من عبد يتطهر إلا كانت خطاياه أسرع انحدارًا عنه من طهوره. (الديلمى عن عثمان). أخرجه الديلمى (4/18، رقم 6051). *** 1233- ما من عبد يتوضأ إلا خرت خطاياه من يديه ثم يغسل وجهه إلا خرت خطاياه من وجهه ثم يغسل ذراعيه إلا خرت خطاياه من ذراعيه ثم يمسح رأسه إلا خرت خطاياه من رأسه ثم يغسل رجليه إلا خرت خطاياه من رجليه. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/251، رقم 7984). *** 1234- ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء على عقبيه ثم يصلى فيحسن صلاته إلا غفر له ما سلف. (عبد الرزاق عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه). أخرجه عبد الرزاق (1/54، رقم 156). وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/37). *** 1235- ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر يسرع إليه من جرية السيل على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافًا. (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس). أخرجه البيهقى (6/119، رقم 11429)، وابن عساكر (6/385). *** 1236- ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه عليه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى. (ابن حبان عن أبى ذر وأبى الدرداء). أخرجه ابن حبان (6/323، رقم 2588) عن أبى ذر أو أبى الدرداء. *** 1237- ما من عبد يحسن وضوءه ويكمله ثم يخرج إلى صلاة الظهر حين يؤذن لها فيكمل ركوعها وسجودها وخشوعها إلا كفرت ما كان قبلها وما هو كائن بعدها فى ذلك اليوم. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/134، رقم 3114). *** 1238- ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم ترفع رأسه إلى السماء فإن قال ألقه ألقاه فى مهواه أربعين خريفًا. (ابن ماجه عن ابن مسعود). أخرجه ابن ماجه (2/775، رقم 2311) قال البوصيرى (3/43): هذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من حاكم يحكم بين الناس). *** 1239- ما من عبد يخرج من بيته إلا كان بين حفافين من خلق الله كلهم باسط يده فاغر فاه يريد هلكته ولولا ما وكل الله به من الحفظة لأهلكوه وتقول الحفظة إليكم إليكم حتى يأذن الله فيه فيدرءون عنه ما لم يقدر عليه فى اللوح المحفوظ ولا يدرءون عنه شيئًا مما قدر عليه ولو تراءى لابن آدم ما وكل به من الشياطين لتراءى له مَنْ فى السهل والجبل بمنزلة الذباب على الجيفة. (الديلمى عن ابن عمرو). أخرجه الديلمى (4/13، رقم 6038). ومن غريب الحديث: (حفافين): مفردها حفاف، وهو الجانب. (فاغر فاه): أى فاتح فمه. *** 1240- ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة حسنة. (أحمد، والطبرانى عن عتبة بن عبد). أخرجه أحمد (4/185، رقم 17691)، والطبرانى (17/131، رقم 321). قال الهيثمى (2/29): فيه يزيد بن زيد الجرجانى لم يرو عنه غير محمد بن زياد، وبقية رجاله موثقون. *** 1241- ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها. (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/287، رقم 1787). *** 1242- ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/376). *** 1243- ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعت الجن والإنس وليس بمزامير الشيطان ولكن بتحميد الله وتقديسه. (الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/95، رقم 7478). قال الهيثمى (10/418): فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (16/295). *** 1244- ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عليه من كل مؤمن ومؤمنة مضى أو هو كائن إلى يوم القيامة بمثل دعائه. (عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس). أخرجه عبد الرزاق (2/217، رقم 3123). *** 1245- ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلى ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/186، رقم 5026). قال الهيثمى (1/301): رواه الطبرانى فى الأوسط، وقال: تفرد به صدقة بن أبى سهل قلت: ولم أجد من ذكره. *** 1246- ما من عبد يذنب ذنبًا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلى ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر الله له. (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والحميدى، والعدنى، وعبد بن حميد، وابن منيع، وأبو داود، والترمذى- حسن- والنسائى، وابن ماجه، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن حبان، والبزار، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن على عن أبى بكر). أخرجه الطيالسى (ص 2، رقم 1)، وابن أبى شيبة (2/159، رقم 7642)، وأحمد (1/2، رقم 2)، والحميدى. (1/4، رقم 4)، وأبو داود (2/86، رقم 1521)، والترمذى (2/257، رقم 406) وقال: حسن، والنسائى فى الكبرى. (6/109، رقم 10247)، وابن ماجه (1/446، رقم 1395)، وابن حبان (2/389، رقم 623)، وأبو يعلى (1/25، رقم 15)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/401، رقم 7077)، والضياء (1/82، رقم 7) وقال: إسناده صحيح. *** 1247- ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاه إياها ما لم يعجل يقول قد سألت وسألت فلم أعط شيئًا. (الترمذى عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى. (كتاب الدعوات، رقم 3958). *** 1248- ما من عبد يريد أن يرتفع فى الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله فى الآخرة درجة أكبر منها وأطول. (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه عن سلمان). أخرجه الطبرانى (6/239، رقم 6101). قال الهيثمى (7/49): فيه أبو الصباح عبد الغفور، وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (4/204). *** 1249- ما من عبد يسترعى رعية إلا سئل يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه. (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى هريرة). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا يسترعى الله عبدا). *** 1250- ما من عبد يسترعيه الله يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة. (البخارى، ومسلم عن معقل بن يسار). أخرجه البخارى (6/2614، رقم 6731)، ومسلم (3/1460، رقم 142). *** 1251- ما من عبد يسجد فيقول رب اغفر لى ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن يرفع رأسه. (الطبرانى عن أبى مالك الأشجعى عن أبيه). أخرجه الطبرانى (8/319، رقم 8197). قال الهيثمى (2/129): رواه الطبرانى فى الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبى مالك هذا، ولم أر من ترجمهم. *** 1252- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وابن زنجويه، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن حبان عن ثوبان. الترمذى، وابن حبان عن أبى الدرداء. أحمد، والدارمى، وابن زنجويه، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر. ابن ماجه عن أبى فاطمة. الطبرانى عن عبادة بن الصامت. ابن أبى شيبة عن عائشة موقوفًا). حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص 132، رقم 986)، وأحمد (5/280، رقم 22464)، والترمذى (2/230، رقم 388) وقال: حسن. والنسائى (2/228 رقم 1139) وابن حبان (5/27، رقم 1735). وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/73، رقم 4846)، وابن ماجه (1/457، رقم 1423)، وابن خزيمة (1/163، رقم 316)، وأبو عوانة (1/498، رقم 1858). حديث أبى الدرداء: أخرجه الترمذى (2/231، رقم 389)، وقال: حسن. وابن حبان (5/27، رقم 1735). حديث أبى ذر: أخرجه الدارمى (1/405، رقم 1461)، وابن قانع (1/135)، والبيهقى (3/10، رقم 4472)، والضياء (8/322، رقم 390). وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/327، رقم 3561)، والطبرانى فى الأوسط (5/333، رقم 5471). حديث أبى فاطمة: أخرجه ابن ماجه (1/457، رقم 1422). حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: الضياء (8/321، رقم 387). حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (2/442، رقم 10816). والحديث أصله عند سنن النسائى بطرف: (عليك بالهجرة). *** 1253- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة. (عبد الرزاق عن أبى ذر). أخرجه عبد الرزاق (2/327، رقم 3561). *** 1254- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها حسنة. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى ذر). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/333، رقم 5471). *** 1255- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة. (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت). أخرجه ابن عساكر (16/290). *** 1256- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود. (ابن ماجه، وسمويه، والطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت). أخرجه ابن ماجه (1/457 رقم 1424) قال البوصيرى (2/18): هذا إسناد ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم. والضياء من طريق الطبرانى (8/322، رقم 389) وقال: إسناده حسن. *** 1257- ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع لله ركعة إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة. (البيهقى عن أبى ذر). أخرجه البيهقى (3/10، رقم 4472). *** 1258- ما من عبد يسلم على عند قبرى إلا وكل الله بها ملكًا يبلغنى وكفى أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدًا وشفيعًا يوم القيامة. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/489، رقم 4156). *** 1259- ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمره الله به من قول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنى فى مصيبتى هذه وعوضنى منها خيرًا منها إلا آجره الله فى مصيبته وكان قمنًا من أن يعوضه الله خيرًا منها. (ابن سعد عن أم سلمة). أخرجه ابن سعد (8/87). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أصاب أحدكم مصيبة)، و (ما من عبد يصاب). *** 1260- ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتى فأجرنى فيها وأعقبنى منها خيرًا إلا أعطاه الله ذلك. (الطيالسى، وأحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن أم سلمة). أخرجه الطيالسى (ص 192، رقم 1349)، وأحمد (6/321، رقم 26766)، وأبو نعيم فى الحلية (2/3). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (23/262، رقم 550). والحديث أصله فى سنن أبى داود والترمذى بطرف: (إذا أصاب أحدكم مصيبة). *** 1261- ما من عبد يصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين أضاءت له السموات نورا وقلن أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون ثوابها إلى أن توارى بالحجاب. (ابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة). أخرجه ابن عدى (2/123، ترجمة 330 جرير بن أيوب البجلى) وقال: ليس له حديث منكر قد جاوز الحد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/299، رقم 3591). *** 1262- ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرًا. (الطبرانى، وسمويه، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/97، رقم 7485) قال المنذرى (4/152): رواته ثقات. وابن عساكر (20/76). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/180، رقم 9922)، والرويانى (2/312، رقم 1270). *** 1263- ما من عبد يصلى أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار أبدا إن شاء الله. (ابن عساكر عن أم حبيبة). أخرجه ابن عساكر (47/23). *** 1264- ما من عبد يصلى الفجر ثم يقول حين ينصرف لا حول ولا قوة إلا بالله ولا حيلة ولا احتيال ولا منجا ولا ملجأ من الله إلا إليه سبع مرات إلا رفع عنه سبعون نوعًا من البلاء. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (4/9، رقم 6025). ***1265) ما من عبد يصلى علىَّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلى على فليقُل العبد من ذلك أو ليكثر. (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عامر بن ربيعة). أخرجه الطيالسى (ص 156، رقم 1142)، وأحمد (3/445، رقم 15718)، وعبد بن حميد (ص 130، رقم 317)، وأبو نعيم فى الحلية (1/180)، والضياء (8/189، رقم 216) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/154، رقم 7196). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من مسلم يصلى على صلاة). *** 1266- ما من عبد يصلى على صلاة إلا عرج بها ملك حتى يجىء بها وجه الرحمن فيقول الله اذهبوا بها إلى قبر عبدى تستغفر لقائلها وتقر بها عينه. (الديلمى عن عائشة). أخرجه الديلمى (4/10، رقم 6026). *** 1267- ما من عبد يعلم منه الحرص على أداء الأمانة إلا أداها الله عنه فإن مات ولم يؤدها وقد علم الله منه الحرص على أدائها قيض الله له من يؤديها بعد موته. (ابن النجار عن أبى أمامة). ومن غريب الحديث: (قيض): قدر وسبب والمراد أن الله يقدر له من يؤدى هذه الأمانة. *** 1268- ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكًا لا يضره شىء حتى يهب متى هب. (البيهقى فى شعب الإيمان عن شداد بن أوس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/352، رقم 2011). *** 1269- ما من عبد يقول حين ترد إليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. (ابن السنى عن عائشة). أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/955، رقم 1054). وللحديث أطراف أخرى منها: (من قال حين يستيقظ). *** 1270- ما من عبد يقول حين يتوضأ بسم الله ثم يقول لكل عضو أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين إلا فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء فإن قام من فوره ذلك فصلى ركعتين يقرأ فيهما ويعلم ما يقول انفتل من صلاته كيوم ولدته أمه ثم يقال له استأنف العمل. (المستغفرى فى الدعوات وقال- حسن غريب- عن البراء). *** 1271- ما من عبد يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شىء. (الطيالسى، والترمذى- حسن صحيح غريب- وابن ماجه، والحاكم عن عثمان). أخرجه الطيالسى (ص 14، رقم 79)، والترمذى (5/465، رقم 3388) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1273، رقم 3869)، والحاكم (1/695، رقم 1895) وقال: صحيح الإسناد. وللحديث أطراف أخرى منها: (من قال حين يمسى بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء). *** 1272- ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد عليه. (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى الدرداء). أخرجه الديلمى (4/8، رقم 6021). *** 1273- ما من عبد يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها اثنتين إلا أعتق الله شطره من النار ولا يقولها أربعًا إلا أعتقه الله من النار. (الطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/87). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/382 رقم 8941). قال الهيثمى (10/87): فيهما أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. *** 1274- ما من عبد يقوم فى الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رءوس الخلائق يوم القيامة. (الطبرانى عن معاذ). أخرجه الطبرانى (20/119، رقم 237) قال الهيثمى (10/223): إسناده حسن. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من آدمى إلا فى رأسه حكمة). *** 1275- ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئًا لم يتند بدم حرام إلا دخل الجنة من أى أبواب الجنة شاء. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/342، رقم 5332). ومن غريب الحديث: (لم يتند بدم حرام): أى لم يصب دمًا حرامًا. *** 1276- ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام. (تمام، والخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة وسنده جيد). أخرجه تمام (1/63، رقم 139)، والخطيب (6/137)، وابن عساكر (10/380). وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/911، رقم 1523) وقال: لا يصح وقد أجمعوا على تضعيف عبد الرحمن. وللحديث أطراف منها: (ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه فى الدنيا). *** 1277- ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوى به. (ابن عساكر عن أبى أمامة). أخرجه ابن عساكر (43/312). وللحديث أطراف منها: (ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها). *** 1278- ما من عبد ينصب وجهه إلى الله فى مسألة إلا أعطاه الله إياها إما أن يعجلها وإما أن يدخرها له فى الآخرة ما لم يعجل بقول قد دعوت ودعوت فلا أراه يستجاب لى. (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه الحاكم (1/674، رقم 1829) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/47، رقم 1126). وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (1/248، رقم 711). *** 1279- ما من عبد ينعم الله عليه نعمة فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل منها. (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/98، رقم 4404). *** 1280- ما من عبدين متحابين فى الله فيستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبى إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر. (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن النجار عن أنس). أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/252)، وأبو يعلى (5/334، رقم 2960) قال الهيثمى (10/275): فيه درست بن حمزة، وهو ضعيف. *** 1281- ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يغفر الله أكثر. (ابن عساكر عن البراء). أخرجه ابن عساكر (24/190). *** 1282- ما من عمل أحب إلى الله من عمل فى العشر قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله وجواده فلم يرجع من ذلك بشىء. (العقيلى عن أبى هريرة). أخرجه العقيلى (1/163، ترجمة 205 بدر بن مصعب). *** 1283- ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرا من خير يعمله فى عشر الأضحى قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/354، رقم 3752). *** 1284- ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصى الله فيه أعجل عقوبة من البغى واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. (الخطيب عن أبى هريرة). أخرجه الخطيب (5/183). ومن غريب الحديث: (بلاقع): أى خالية بلا شىء. *** 1285- ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا حيل بين العبد وبين العمل قالت الحفظة ربنا عمل عبدك قبل أن يحال بينه وبين العمل وأنت أعلم به. (الحاكم عن عقبة بن عامر). أخرجه الحاكم (4/289، رقم 7669) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1286- ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا أمنها الله يوم الفزع الأكبر. (ابن النجار عن أنس). *** 1287- ما من عين فاضت من قراءة القرآن إلا قرت يوم القيامة. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (4/31، رقم 6095). *** 1288- ما من غازية تغزو فى سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثى أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم. (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/169، رقم 6577)، ومسلم (3/1514، رقم 1906)، وأبو داود (3/8، رقم 2497)، والنسائى (6/17، رقم 3125) وابن ماجه (2/931، رقم 2785). وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/87، رقم 2414) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/20، رقم 4245). *** 1289- ما من غريب يمرض فيومئ ببصره فلا يقع على من يعرفه إلا كتب الله له بكل نفس يتنفس به سبعين ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (4/33، رقم 6103). *** 1290- ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان. (الطبرانى عن عمران بن حصين). أخرجه الطبرانى (18/240، رقم 602). قال الهيثمى (4/194): فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب. *** 1291- ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه. (ابن عساكر، وابن النجار عن عائشة). أخرجه ابن عساكر (26/269). *** 1292- ما من قلب إلا وهو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة. (أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن النواس بن سمعان). أخرجه أحمد (4/182 رقم 17667)، وابن ماجه (1/72، رقم 199) قال البوصيرى (1/27): هذا إسناد صحيح. والحاكم (1/706، رقم 1926) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/126)، والطبرانى فى الشاميين (1/330، ترجمة 582)، وابن عساكر (10/157). *** 1293- ما من قوم أحب إلى الله من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى التجارة التى ذكر الله { تنجيكم من عذاب أليم } قرءوا القرآن وشهروا السيوف يسكنون بلدة يقال لها قزوين يأتون يوم القيامة وأرواحهم تقطر دما يحبهم الله ويحبونه تفتح لهم أبواب الجنة فيقال لهم ادخلوا من أيها شئتم. (الخليلى فى فضائل قزوين، وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده فى التاريخ، والرافعى عن جابر). أخرجه الرافعى (1/10). *** 1294- ما من قوم اجتمعوا فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة. (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/80)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/400، رقم 533). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/112رقم 3744) قال الهيثمى (10/80): رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح. *** 1295- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/401، رقم 534). وللحديث أطراف منها: (ما اجتمع قوم على ذكر الله فتفرقوا عنه إلا قيل لهم). *** 1296- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجه الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس). أخرجه أيضًا: أحمد (3/142، رقم 12476)، وأبو يعلى (7/167، رقم 4141). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد). *** 1297- ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا فيخافون العالة. (الخطيب عن ابن عباس). أخرجه الخطيب (6/283). ومن غريب الحديث: (العالة): أى الفقر. *** 1298- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبى صلى الله عليه وسلم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/181، رقم 7751). قال الهيثمى (10/80): رجاله وثقوا. وللحديث أطراف منها: (ما اجمتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله). ومن غريب الحديث: (ترة): أى حسرة وندامة. *** 1299- ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة. (أحمد عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/224، رقم 7093). قال الهيثمى (10/80): رجاله رجال الصحيح. *** 1300- ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليهم ترة. (ابن السنى عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الحميدى (2/489، رقم 1158)، والنسائى (6/108، رقم 10239). ومن غريب الحديث: (ترة): أى حسةر وندامة. *** 1301- ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات. (العسكرى فى الصحابة، وأبو موسى عن حنظلة العبشمى وضعف). عزاه الحافظ فى الإصابة (2/139، ترجمة 1871 حنظلة العبشمى) للعسكرى، وقال: فى إسناده ضعف. واستدركه أبو موسى. *** 1302- ما من قوم سعوا إلى السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة. (البزار عن حذيفة. [عبد الرزاق عن حذيفة موقوفًا]). حديث حذيفة المرفوع: أخرجه البزار (7/266، رقم 2848)، قال الهيثمى (5/216): رجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبى كثير التيمى، وهو ثقة. حديث حذيفة الموقوف: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/344، رقم 20715). *** 1303- ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا فى حديث غيره وما من عبد يخرج فى طلب علم مخافة أن يموت أو فى انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادى الرائح فى سبيل الله عز وجل ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه. (الطبرانى عن أبى الردين). أخرجه الطبرانى (22/337، رقم 844) قال الهيثمى (1/122): فيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف فى الاحتجاج به. ومن غريب الحديث: (يَدْرُسُ): أى لا يبقى منه شىء. *** 1304- ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. (الترمذى- حسن صحيح- وابن ماجه عن أبى هريرة وأبى سعيد معا). أخرجه الترمذى (5/459، رقم 3378) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1245، رقم 3791). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/136، رقم 855). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله). *** 1305- ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب. (أحمد عن عمرو). أخرجه أحمد (4/205، رقم 17856). قال الهيثمى (4/118): فيه من لم أعرفه. ومن غريب الحديث: (بالسَّنَةِ): أى الجدب والقحط. *** 1306- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغيره إلا عمهم الله منه بعقاب. (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جرير عن أبيه). أخرجه الطيالسى (ص 92 رقم 663)، وأحمد (4/364، رقم 19250)، وأبو داود (4/122، رقم 4339)، وابن ماجه (2/1329 رقم 4009) وابن حبان (1/536، رقم 300)، والطبرانى (2/332، رقم 2382)، والبيهقى (10/91، رقم 19979). وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (4/1650، رقم 841). *** 1307- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب. (البيهقى عن أبى بكر). أخرجه البيهقى (10/91، رقم 19978). وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/122، رقم 4338). *** 1308- ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة. (أبو داود، والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (4/264، رقم 4855)، والحاكم (1/668، رقم 1808)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/403، رقم 541). وللحديث أطراف منها: (ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله). *** 1309- ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله بالحسنى. (المعافى بن زكريا فى كتاب الجليس، وابن عساكر عن على وفيه انقطاع). أخرجه ابن عساكر (43/44). *** 1310- ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شىء لم يمنعه شىء. (الطيالسى، ومسلم، وأبو يعلى عن أبى سعيد). أخرجه الطيالسى (ص 288، رقم 2175)، ومسلم (2/1064، رقم 1438)، وأبو يعلى (2/384، رقم 1153). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/93، رقم 11902)، وأبو عوانة (3/98، رقم 4349)، والطحاوى (3/34). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما يقدر فى الرحم يكن). *** 1311- ما من ليل ولا نهار إلا السماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء. (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن المطلب بن حنطب). أخرجه الشافعى (1/82). *** 1312- ما من مؤمن أدخل على مؤمن سرورا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويمجده ويوحده فإذا صار المؤمن فى لحده أتاه السرور الذى أدخله عليه فيقول له أما تعرفنى فيقول من أنت فيقول أنا السرور الذى أدخلتنى على فلان أنا اليوم أؤنس وحشتك وألقنك حجتك وأثبتك بالقول الثابت وأشهد بك مشهد القيامة وأشفع لك من ربك وأريك منزلك من الجنة. (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده). أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (1/97، رقم 115). *** 1313- ما من مؤمن إلا أنا أولى به فى الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم {النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم} فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتنى فأنا مولاه. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (2/845، رقم 2269). وللحديث أطراف أخرى منها: (والذى نفس محمد بيده إن ما على الأرض). *** 1314- ما من مؤمن إلا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله { فما بكت عليهم السماء والأرض }[الدخان: 29] (الترمذى- غريب ضعيف- عن أنس). أخرجه الترمذى (5/380، رقم 3255) وقال: غريب. *** 1315- ما من مؤمن إلا وله جار يؤذيه ولو أن مؤمنا على رأس جبل لقيض الله إليه شيطانا يؤذيه. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن الحارث عن على وفيه بهلول بن عبيد الكندى ضعفوه). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/77، رقم 6239). قال الذهبى فى المغنى فى الضعفاء (1/116، ترجمة 1010 بهلول بن عبيد الكندى): ضعفوه. *** 1316- ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل فى الجنة إن قرأ القرآن بنى له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف. (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس، وفيه يحيى بن حميد الطويل قال ابن عدى أحاديثه غير مستقيمة). أخرجه الديلمى (4/27، رقم 6080). *** 1317- ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا حط الله بها عنه من خطاياه. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى فى الأدب، وابن حبان، والضياء عن جابر). أخرجه الطيالسى (ص 244، رقم 1773)، وأحمد (3/386، رقم 15185)، قال الهيثمى (2/301): رجاله رجال الصحيح. والبخارى فى الأدب المفرد (1/179، رقم 508)، وابن حبان (7/189، رقم 2927). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة)، (ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله بذلك). *** 1318- ما من مؤمن يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يعمد إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة. (عبد بن حميد عن جابر). أخرجه عبد بن حميد (ص 347، رقم 1149). *** 1319- ما من مؤمن يخرج من عينيه دمعة من خشية الله وإن كان مثل رأس الذباب فتصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه على النار. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/490، رقم 802). *** 1320- ما من مؤمن يسلم على عشرين رجلا من المسلمين إلا وجبت له الجنة. (ابن لال، والديلمى عن ابن عمر وفيه سعيد بن سنان هالك). أخرجه الديلمى (4/25، رقم 6070). *** 1321- ما من مؤمن يصيبه صداع فى رأسه أو شوكة تؤذيه فما سوى ذلك إلا رفعه بها درجة يوم القيامة وكفر عنه بها خطيئة. (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/85)، وابن عساكر (11/472). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/168، رقم 9876). *** 1322- ما من مؤمن يصيبه مرض إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكتب له أجر ما كان يعمل وهو صحيح. (ابن النجار عن أبى سعيد). *** 1323- ما من مؤمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا هم يهمه إلا كفر الله سيئاته. (الطيالسى عن أبى سعيد). أخرجه أيضًا: أحمد (3/81، رقم 11787) ومسلم (4/1992، رقم 2573) والبيهقى (3/373، رقم 6329). وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب)، (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب). ومن غريب الحديث: (وصب): الوصب هو الألم والسقم الدائم. (نصب): أى تعب. (سقم): أى مرض. *** 1324- ما من مؤمن يعزى أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة. (ابن ماجه، وأبو سعيد سلم بن بندار النشوى فى كتاب الضراء، والحاكم فى الكنى، وقال: منكر عن عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده). أخرجه ابن ماجه (1/511، رقم 1601)، وقال البوصيرى (2/50): هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/27، رقم 6081)، والرافعى (2/250) قال المناوى (5/495): قال النووى فى الأذكار: إسناده حسن. *** 1325- ما من مائدة أعظم بركة من مائدة جلس عليها يتيم. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (4/46، رقم 6144). *** 1326- ما من مائدة عليها أربع خصال إلا كملت إذا أكل قال بسم الله وإذا فرغ قال الحمد لله وكثرت الأيدى عليها وكان أصلها حلالا. (أبو عبد الرحمن السلمى، والديلمى عن ابن عباس، وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع). أخرجه الديلمى (4/45، رقم 6141). *** 1327- ما من مجروح يجرح فى سبيل الله والله أعلم بمن يجرح فى سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئة يوم جرح اللون لون دم والريح ريح مسك. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (2/934، رقم 2795). قال البوصيرى (3/164): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/520، رقم 10751). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من مكلوم يكلم فى الله). *** 1328- ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يصير كما ولدته أمه. (ابن ماجه عن جابر. الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر). حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (2/976، رقم 2925). وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/43، رقم 8804). حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الديلمى (4/24، رقم 6069). *** 1329- ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يصير كيوم ولدته أمه. (ابن زنجويه عن جابر). أخرجه أيضًا: البيهقى (5/70، رقم 8976) وقال: هذا إسناد ضعيف. *** 1330- ما من مريض لم يحضر أجله يعوذ بهذه الكلمات إلا خفف الله عنه بسم الله العظيم أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات. (ابن النجار عن على). قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/198): أخرجه ابن النجار فى التاريخ عن على رضى الله عنه. وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يعود مريضًا). *** 1331- ما من مسلم ابتلاه الله فى جسده إلا كتب الله له ما كان يعمل فى صحته. (البخارى فى الأدب عن أنس). أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/176، رقم 501). *** 1332- ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلى فيحسن الصلاة إلا غفر الله له بها ما كان بينها وبين الصلاة التى كانت قبلها من ذنوبه. (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/260، رقم 22291)، والطبرانى (8/266، رقم 8031). قال الهيثمى (1/298): فيه أبو الرصافة لم أر فيه جرحا ولا تعديلا. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/317، رقم 1277). *** 1333- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنى فى مصيبتى واخلف لى خيرا منها إلا آجره الله فى مصيبته وأخلف الله له خيرا منها. (مسلم، وابن ماجه عن أم سلمة. أحمد عن أم سلمة عن أبى سلمة). حديث أم سلمة: أخرجه مسلم (2/631، رقم 918)، وابن ماجه (1/509، رقم 1598). حديث أبى سلمة: أخرجه أحمد (6/309، رقم 26677). *** 1334- ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. (الطبرانى عن خريم بن فاتك). أخرجه الطبرانى (4/210، رقم 4165). *** 1335- ما من مسلم ذكر ولا أنثى ينام إلا وعليه جرير معقود فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطا قد أصاب خيرا وقد انحلت عقده كلها وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا. (ابن حبان عن جابر). أخرجه ابن حبان (6/296، رقم 2556). ومن غريب الحديث: (جرير): أى حبل مفتول. *** 1336- ما من مسلم قبض يتيمين مسلمين إلى طعامه وشرابه إلا دخل الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ومن أخذت كريمتيه فصبر واحتسب لم يكن له عندى ثواب إلا الجنة قيل وما كريمتاه قال عيناه ومن عال ثلاث بنات فأنفق عليهن ورحمهن وأحسن أدبهن أدخله الله الجنة قيل أو اثنتين قال أو اثنتين. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/216، رقم 11542). قال الهيثمى (8/162): فيه حنش بن قيس الرحبى، وهو متروك. *** 1337- ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان فى حفظ الله ما دام عليه منه خرقة. (الترمذى- حسن غريب- عن ابن عباس). أخرجه الترمذى (4/651، رقم 2484) وقال: حسن غريب. *** 1338- ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك وأعطاه مثل أجرها يوم أصيب بها. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها. العقيلى عن عائشة). حديث فاطمة بنت الحسين عن أبيها: أخرجه أحمد (1/201، رقم 1734)، والطبرانى فى الأوسط (3/154، رقم 2768). قال الهيثمى (2/331): فيه هشام بن زياد أبو المقدام، وهو ضعيف. *** 1339- ما من مسلم ولا مسلمة يمرض إلا كفارة لذنوبه. (الشيرازى فى الألقاب عن جابر). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضًا). *** 1340- ما من مسلم ولى من أمر المسلمين شيئا إلا بعث الله إليه ملكين يسددانه ما نوى الحق فإن نوى الجور على عمد وكلاه إلى نفسه. (الطبرانى عن واثلة). أخرجه الطبرانى (22/84، رقم 204). قال الهيثمى (4/194): فيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدى. *** 1341- ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شىء يؤذيه حتى يهب متى هب. (أحمد، والترمذى، والطبرانى عن شداد بن أوس). أخرجه أحمد (4/125، رقم 17173)، قال المنذرى (1/234): رواته رواة الصحيح. والترمذى (5/476، رقم 3407)، والطبرانى (7/293، رقم 7176). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبده مسلم يأوى إلى فراشه فيقرأ سورة). *** 1342- ما من مسلم يبتلى فى جسده إلا قال الله لملائكته اكتبوا لعبدى أفضل ما كان يعمل فى صحته. (ابن النجار عن أنس). أخرجه العقيلى (2/170، ترجمة 687 سنان بن ربيعة)، وقال: ليس بالقوى. *** 1343- ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه. (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى عن معاذ بن جبل. الخطيب عن أبى أمامة وعمرو بن عبسة معا. الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن عمرو بن عتبة). حديث معاذ بن جبل: أخرجه أحمد (5/234، رقم 22101)، وأبو داود (4/310، رقم 5042)، وابن ماجه. (2/1277، رقم 3881)، والطبرانى (20/118، رقم 235). وأخرجه أيضًا: النسائى (6/201، رقم 10642)، وعبد بن حميد (ص 73، رقم 126). حديث أبى أمامة وعمرو بن عبسة معا: أخرجه الخطيب (8/60). حديث عمرو بن عتبة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/319). ومن غريب الحديث: (فَيَتَعارَّ): أى هب من نومه واستيقظ. *** 1344- ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذى كتب الله عليه فيصلى هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن. (مسلم عن عثمان). أخرجه مسلم (1/207، رقم 231). *** 1345- ما من مسلم يتعار من جوف الليل فيقول الله أكبر وسبحان الله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله أستغفر الله الغفور الرحيم إلا سلخه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عبادة بن الصامت). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/244، رقم 763). *** 1346- ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة. (مسلم، وأبو داود عن عقبة بن عامر). أخرجه مسلم (1/209، رقم 234)، وأبو داود (1/43، رقم 169). *** 1347- ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم فى صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل وهو كيوم ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب. (الحاكم عن عقبة بن عامر). أخرجه الحاكم (2/433، رقم 3508) وقال: صحيح. *** 1348- ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشى إلى الصلاة جماعة إلا غفر الله ذلك اليوم ما مشت رجلاه وقبضت عليه يداه واستمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه ونطق به لسانه وحدثته به نفسه من السوء. (ابن زنجويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/14، رقم 2736). *** 1349- ما من مسلم يتوضأ فيضع وضوءه مواضعه إلا خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه وكانت صلاته له فضلا. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/276، رقم 8063). قال الهيثمى (1/223): إسناده حسن. *** 1350- ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه ويتوضأ كما أمر إلا حط الله عنه ما أصاب يومئذ ما نطق به فمه وما مس بيده وما مشى إليه حتى إن الخطايا تحادر من أطرافه ثم هو إذا مشى إلى المسجد فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحو سيئة. (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/255 رقم 7995) قال الهيثمى (1/223): فيه لقيط أبو المساور روى عن أبى أمامة، وروى عنه الجريرى، وقرة بن خالد وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: يخطئ ويخالف. *** 1351- ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة وجد ريحها بأنفه ولا يغسل وجهه إلا تناثر من عينيه مع قطر الماء كل سيئة نظر إليها بهما ولا يغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بهما ولا يغسل شيئا من رجليه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها فإذا خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحا بها عنه سيئة حتى يأتى مقامه. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (1/226) قال الهيثمى: رجاله موثقون. *** 1352- ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج بسم الله آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج. (أحمد، وابن صصرى فى أماليه عن عثمان). أخرجه أحمد (1/65، رقم 471) قال الهيثمى (10/128): رواه أحمد عن رجل عن عثمان، وبقية رجاله ثقات. *** 1353- ما من مسلم يدان دينا يريد أداءه إلا أداه الله عنه فى الدنيا. (الطبرانى عن ميمونة). أخرجه الطبرانى (24/24، رقم 61). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/805، رقم 2408). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من أحد يدان دينا). *** 1354- ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم فيلقى له وسادة إكراما له وإعظاما له إلا غفر الله له. (الطبرانى فى الصغير عن سلمان). أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/50، رقم 761)، قال الهيثمى (8/174): فيه عمران بن خالد الخزاعى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/692، رقم 6542). *** 1355- ما من مسلم يدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه الجنة. (أحمد، والبخارى فى الأدب، والحاكم، وابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/363، رقم 3424)، والبخارى فى الأدب المفرد (1/41، رقم 77)، والحاكم (4/196، رقم 7351) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان (7/207، رقم 2945). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/445، رقم 2571)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/406، رقم 8683)، والضياء (10/425، رقم 451). *** 1356- ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له فى الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذن نكثر قال الله أكثر وأطيب. (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد). أخرجه ابن أبى شيبة (6/22، رقم 29170)، وأحمد (3/18، رقم 11149)، وعبد بن حميد (ص 292، رقم 937)، وأبو يعلى (2/296، رقم 1019)، والحاكم (1/670، رقم 1816) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/47، رقم 1128). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/337، رقم 4368). قال الهيثمى (10/148): رجال أحمد، وأبى يعلى، وأحد إسنادى البزار رجاله رجال الصحيح غير على بن على الرفاعى، وهو ثقة. *** 1357- ما من مسلم يدعو لأخيه بدعوة بظهر الغيب اللهم أخى فلان فاغفر له إلا قالت الملائكة آمين ولك بمثل. (الطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه أيضًا: ابن حبان (3/268، رقم 989). *** 1358- ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة. (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى الدرداء). وللحديث أطراف أخرى منها: (من رد عن عرض أخيه). *** 1359- ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة أو سبع أو دابة إلا كان له به صدقة. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أنس. أحمد، والطبرانى عن أم مبشر. الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر. الطبرانى عن أبى الدرداء). حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 267، رقم 1998)، وأحمد (3/147، رقم 12517)، والبخارى (2/817، رقم 2195)، ومسلم (3/1189، رقم 1553)، والترمذى (3/666، رقم 1382) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/238، رقم 2851)، وأبو عوانة (3/332، رقم 5200)، والبيهقى (6/137، رقم 11527). حديث أم مبشر: أخرجه أحمد (6/420، رقم 27401)، والطبرانى (25/100، رقم 261). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/347، رقم 2610). ومسلم (3/1188، رقم 1552). حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 244، رقم 1775)، ومسلم (3/1189، رقم 1552)، وابن حبان (8/154 رقم 3369). وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/536، رقم 1274)، والديلمى (4/25، رقم 6072). *** 1360- ما من مسلم يسمع أذانا فقام إلى وضوئه إلا غفر له فى أول قطرة تصيب كفه من ذلك الماء فبعدد ذلك القطر يغفر الله له ما سلف من ذنوبه فيقوم إلى صلاته وهى نافلة. (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/276، رقم 8061). *** 1361- ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة. (مسلم عن عائشة). أخرجه مسلم (4/1991، رقم 2572). *** 1362- ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة قيل واثنان قال واثنان. (الترمذى- حسن صحيح- عن عمر). أخرجه الترمذى (3/373، رقم 1059) وقال: حسن صحيح. *** 1363- ما من مسلم يشهر على أخيه السلاح إلا كانا على حرف جهنم فإن أغمدا عادا إلى الذى كانا عليه وإن قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا. (ابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن عساكر (64/329). *** 1364- ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة. (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). أخرجه أبو داود (4/85 رقم 4202) وأخرجه أيضًا: أحمد (2/179 رقم 6672) والبيهقى (7/311 رقم 14605). *** 1365- ما من مسلم يصاب فى جسده إلا أمر الله الحفظة اكتبوا لعبدى فى كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل مادام محبوسا فى وثاقى. (الحاكم عن ابن عمرو). أخرجه الحاكم (1/499، رقم 1287) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 1366- ما من مسلم يصاب فى شىء من جسده فيهبه إلا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة. (ابن جرير عن أبى الدرداء). أخرجه ابن جرير (6/260). *** 1367- ما من مسلم يصلى علىَّ صلاة إلا صلت عليه الملائكة ما صلى على فليقل العبد من ذلك أو ليكثر. (ابن ماجه، والطبرانى عن عامر بن ربيعة). أخرجه ابن ماجه (1/294، رقم 907). قال البوصيرى (1/112): هذا إسناد ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد يصلى على إلا صلت عليه الملائكة). *** 1368- ما من مسلم يصلى عليه أمة إلا شفعوا فيه. (أحمد، والطبرانى عن ميمونة). أخرجه أحمد (6/331، رقم 26855)، والطبرانى (23/437، رقم 1060). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى. (1/645، رقم 2120). *** 1369- ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا حط الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. (البخارى، ومسلم عن ابن مسعود). أخرجه البخارى (5/2139، رقم 5324)، ومسلم (4/1991، رقم 2571). *** 1370- ما من مسلم يصيبه أذى فى جسده إلا كفر الله خطاياه. (الطبرانى، وابن عساكر عن معاوية). أخرجه الطبرانى (19/359، رقم 842)، وابن عساكر (26/45). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/78، رقم 5847). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من شىء يصيب المؤمن فى جسده). *** 1371- ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب ولا أذى ولا حزن ولا سقم ولا هم يهمه إلا كفر الله عنه من سيئاته. (هناد عن أبى سعيد). أخرجه هناد (1/243، رقم 417). وللحديث أطراف منها: (ما من مؤمن يصيبه وصب ولا نصب)، (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم). ومن غريب الحديث: (وصب): الوصب هو الألم والسقم الدائم. (نصب): أى تعب. *** 1372- ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا. (أحمد عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/205، رقم 6913). *** 1373- ما من مسلم يعمر فى الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجذام والجنون والبرص فإذا بلغ الخمسين يسر الله عليه الحساب فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى أسير الله فى الأرض وشفع فى أهل بيته. (الحكيم، وأبو يعلى عن أنس). ذكره الحكيم (2/154)، وأخرجه أبو يعلى (7/241، رقم 4246) قال الهيثمى (10/205): فيه يوسف بن أبى ذرة وهو ضعيف جدًّا. وللحديث أطراف منها: (ما من معمر يعمر فى الإسلام أربعين سنة). *** 1374- ما من مسلم يعمل ذنبا إلا وقفه الملك ثلاث ساعات فإن استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة. (الحاكم عن أم عصمة). أخرجه الحاكم (4/291، رقم 7675) وقال: صحيح الإسناد. *** 1375- ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى. (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عباس). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من عبد مسلم يعود مريضا) (ما من مريض لم يحضر أجله يعوذ بهذه الكلمات). *** 1376- ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف فى الجنة. (الترمذى- حسن غريب- وابن جرير وصححه عن على). أخرجه الترمذى (3/300، رقم 969) وقال: حسن غريب. ومن غريب الحديث: (يعود): العيادة هى زيارة المريض. (خريف): أى بستان. *** 1377- ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له من الأجر بقدر ما خرج من ثمرة ذلك الغرس. (ابن النجار عن أنس. [الطبرانى عن أبى أيوب]). حديث أبى أيوب: أخرجه الطبرانى (4/148، رقم 3968). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من رجل يغرس غرسا). *** 1378- ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه صدقة وما سرق منه له صدقة وما أكل السبع فهو له صدقة وما أكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة. (عبد بن حميد، ومسلم عن جابر). أخرجه عبد بن حميد (ص 311، رقم 1011)، ومسلم (3/1188، رقم 1552). *** 1379- ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه صدقة وما أكل السبع فهو له صدقة وما أكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة. (مسلم عن جابر). أخرجه مسلم (3/1188، رقم 1552). ومن غريب الحديث: (يرزؤه): يأخذ منه وينقصه. *** 1380- ما من مسلم يغرس غرسا ولا حرثا فيأكل منه إنسان ولا بهيمة ولا طير ولا شىء إلا كان له أجره. (البغوى عن أبى نجيح قال وليس بالسلمى يشك فى صحبته). *** 1381- ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء يريد بها وجه الله إلا أخذت بيده يوم القيامة حتى تدخله الجنة. (ابن حبان، والرويانى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى ذر قال قلت يا رسول الله ماذا ينجى العبد من النار قال الإيمان بالله قلت إن مع الإيمان عملا قال يرضخ مما رزقه الله قلت أرأيت إن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ به قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قلت أرأيت إن كان عييا لا يستطيع أن يصنع شيئا قال يعين مغلوبا قلت أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مغلوبا قال ما تريد أن تترك فى صاحبك شيئا من الخير يمسك الأذى عن الناس قلت يا رسول الله إذا فعل ذلك دخل الجنة قال والذى نفسى بيده فذكره). أخرجه ابن حبان (2/96، رقم 373)، والطبرانى (2/156، رقم 1650)، قال الهيثمى (3/135): رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/204، رقم 3328). ومن غريب الحديث: (يرضخ): أى يعطى. (عيَّيا): أى غير قادر أو عاجز عن فعل شىء من ذلك. *** 1382- ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة. (ابن ماجه عن ابن مسعود). أخرجه ابن ماجه (2/812، رقم 2430). قال البوصيرى (3/69): هذا إسناد ضعيف. *** 1383- ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير مائة مرة ثم يقرأ أم الكتاب مائة مرة ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله مائة مرة ثم يسبح الله تعالى مائة مرة فيقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم يقرأ { قل هو الله أحد } مائة مرة ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى يا ملائكتى ما جزاء عبدى هذا سبحنى وهللنى وكبرنى وعظمنى ومجدنى ونسبنى وعرفنى وأثنى على وصلى على نبيى اشهدوا يا ملائكتى أنى قد غفرت له وشفعته فى نفسه ولو شاء أن أشفعه فى أهل الموقف لشفعته. (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار، والديلمى عن جابر قال أبو بكر بن مهران الحافظ: تفرد به عبد الرحمن بن محمد المحاربى عن محمد بن سوقة، وقال البيهقى فى شعب الإيمان: هذا غريب وليس فى إسناده من ينسب إلى الوضع). أخرجه البيهقى (3/463، رقم 4074) وقال: هذا متن غريب وليس فى إسناده من ينسب إلى الوضع. والديلمى. (4/15، رقم 6044). *** 1384- ما من مسلم يقول إذا سمع النداء وكبر المنادى يكبر ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيشهد ثم يقول اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل فى الأعلين درجته وفى المصطفين محبته وفى المقربين ذكره إلا وجبت له شفاعتى يوم القيامة. (الطحاوى، والطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه الطحاوى (1/145) والطبرانى (10/14، رقم 9790). قال الهيثمى (1/333): رجاله موثقون. *** 1385- ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق عليهن حتى يبن أو يمتن إلا كن له حجابا من النار قيل و اثنتان قال واثنتان. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى عن عوف بن مالك). أخرجه الطبرانى (18/56، رقم 102). قال الهيثمى (8/157): فيه النهاس بن قهم، وهو ضعيف. *** 1386- ما من مسلم يلبى إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا. (الترمذى، وابن ماجه، والطبرانى، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهل بن سعد). أخرجه الترمذى (3/189، رقم 828) وقال: غريب. وابن ماجه (2/974، رقم 2921)، والطبرانى (6/130، رقم 5740)، وابن خزيمة (4/176، رقم 2634)، والحاكم (1/620، رقم 1656) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/446، رقم 4021). وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ (5/1705، رقم 11606)، والبيهقى. (5/43، رقم 8801)، وأبو نعيم فى الحلية (8/329). *** 1387- ما من مسلم يلى عشرة فما فوق ذلك إلا أتى يوم القيامة مغلولا يده إلى عنقه فَكَّهُ بِرُّه أو أوبقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/172، رقم 7720). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/267، رقم 22354). قال الهيثمى (5/205): فيه يزيد بن أبى مالك، وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات. *** 1388- ما من مسلم يمسح يده على رأس يتيم إلا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيئته. (ابن النجار عن عبد الله بن أبى أوفى). وللحديث أطراف أخرى منها: (من مسح رأس يتيم). *** 1389- ما من مسلم يمضمض فاه إلا غفر الله له كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليوم ولا يغسل يديه إلا غفر الله له ما قدمت يداه ذلك اليوم ولا يمسح برأسه إلا كان كيوم ولدته أمه. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى لبابة بن عبد المنذر). أخرجه الطبرانى فى الأسط (8/174، رقم 8314) قال الهيثمى (1/226): فيه يوسف بن خالد السمتى وقد أجمعوا على ضعفه. *** 1390- ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان اللهم لا نعلم إلا خيرا إلا قال الله للملائكة اشهدوا أنى قد قبلت شهادتهما وغفرت له ما لا يعلمان. (الخطيب عن أنس). أخرجه الخطيب (7/455). وللحديث أطراف منها: (ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات). *** 1391- ما من مسلم يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب. (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن مالك بن هبيرة). أخرجه أحمد (4/79، رقم 16770)، وأبو داود (3/202، رقم 3166)، والطبرانى (19/299، رقم 665). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما صلى ثلاث صفوف). ومن غريب الحديث: (أوجب): أى غفر له. *** 1392- ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه. (أحمد، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/277، رقم 2509)، وأبو داود (3/203، رقم 3170)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/5، رقم 9249). *** 1393- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل. (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى). أخرجه أحمد (4/183، رقم 17676)، وابن ماجه (1/512، رقم 1604)، قال البوصيرى (2/51): هذا إسناد فيه شرحبيل بن شفعة، وباقى رجال الإسناد على شرط البخارى. والطبرانى (17/119، رقم 294). *** 1394- ما من مسلم يموت يشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون. (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس). أخرجه أحمد (3/242 رقم 13565) قال الهيثمى (3/4): رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (6/199، رقم 3481) وابن حبان (7/295، رقم 3026)، والحاكم (1/534، رقم 1398) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (9/252)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/86، رقم 9568). *** 1395- ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر. (أحمد، والترمذى- غريب منقطع- والطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/169، رقم 6582)، والترمذى (3/386، رقم 1074) وقال: غريب وليس إسناده متصل. *** 1396- ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها فى قلبه. (أحمد، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/264 رقم 22332)، والحكيم (1/197)، والطبرانى (8/208، رقم 7842) قال الهيثمى (8/63): فيه على بن يزيد الألهانى، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/366 رقم 5431) وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/284 رقم 1212)، والديلمى (4/24، رقم 6068). ومن غريب الحديث: (رمقة): أى نظرة. *** 1397- ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين فى سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده. (أحمد، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/151، رقم 21379)، والنسائى (6/48، رقم 3185)، والدارمى (2/268، رقم 2403)، وأبو عوانة (4/502، رقم 7487)، وابن حبان (10/501، رقم 4643)، والحاكم (2/95، رقم 2439) وقال: صحيح الإسناد، والطبرانى فى الكبير (2/154، رقم 1644)، والبيهقى (9/171، رقم 18345). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/336، رقم 3324). *** 1398- ما من مسلم ينفق من ماله زوجين فى سبيل الله إلا دعته الجنة هلم هلم. (الخطيب عن أنس). أخرجه الخطيب (9/355). *** 1399- ما من مسلمين إلا بينهما ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه هجرا هتك ستر الله وإذا قال يا كافر فقد كفر أحدهما. (الحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود). ذكره الحكيم (2/210)، وأخرجه الطبرانى (10/224، رقم 10544)، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/262، رقم 5016) موقوفا. *** 1400- ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول فى النار. (ابن ماجه عن أنس). أخرجه ابن ماجه (2/1311، رقم 3963). قال البوصيرى (4/174): هذا إسناد ضعيف فيه مبارك بن سحيم. *** 1401- ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله عز وجل أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما وما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن ميمون المرائى عن ميمون بن سياه عن أنس). أخرجه أحمد (3/142، رقم 12474)، قال المنذرى (3/290): رواته كلهم ثقات إلا ميمون المرائى، وهذا الحديث مما أنكر عليه. قال الهيثمى (8/36): رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد. وأخرجه أبو يعلى (7/165، رقم 4139)، والضياء (7/239، رقم 2683). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/472، رقم 8946). *** 1402- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله والديهم الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا أواثنان قال واثنان قالوا وواحد قال وواحد والذى نفسى بيده إن السقط ليجر أمه إلى الجنة بسرره إذا احتسبته. (أحمد، والحكيم، والطبرانى عن معاذ). أخرجه أحمد (5/241 رقم 22143)، قال المنذرى (3/57): إسناده حسن أو قريب من الحسن. والحكيم (1/311) والطبرانى (20/145، رقم 299) وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 72، رقم 123). *** 1403- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمة الله إياهم. (أحمد عن أنس. أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أم سليم بنت ملحان). حديث أنس: أخرجه أحمد (3/152، رقم 12557)، أخرجه ابن ماجه (1/512، رقم 1605). حديث أم سليم: أخرجه أحمد (6/431، رقم 27469)، والطبرانى (25/126رقم 305) قال الهيثمى (3/6): فيه عمرو بن عاصم الأنصارى، ولم أجد من وثقه، ولا ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 1404- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا. (أحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن غريب- وابن ماجه، والبيهقى، والضياء عن البراء). أخرجه أحمد (4/289، رقم 18570)، وأبو داود (4/354، رقم 5212)، والترمذى (5/74، رقم 2727) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1220، رقم 3703)، والبيهقى (7/99، رقم 13349). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة. (5/246، رقم 25717). *** 1405- ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما. (أحمد عن البراء). أخرجه أحمد (4/289، رقم 18571). وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/354، رقم 5212)، والترمذى (5/74، رقم 2727)، وابن ماجه (2/1220، رقم 3703). *** 1406- ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما. (الطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/139، رقم 10240). *** 1407- ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما. (أحمد، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/151، رقم 21379)، والنسائى (4/24، رقم 1874)، وأبو عوانة (4/501، رقم 7483)، وابن حبان (7/202، رقم 2940)، والطبرانى (2/154، رقم 1644). *** 1408- ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قالوا واثنان قال واثنان وإن من أمتى لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتى من يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر. (أحمد عن أبى برزة). أخرجه أحمد (4/212، رقم 17892). قال الهيثمى (3/8): رجاله ثقات. *** 1409- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جىء بهم يوم القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل آباؤنا فيقال لهم ادخلوا أنتم وأباؤكم الجنة. (ابن سعد، والطبرانى، والحسن بن سفيان عن حبيبة بنت سهل). أخرجه ابن سعد (8/445)، والطبرانى (24/224 رقم 570، 571) قال الهيثمى (3/7): رجاله رجال الصحيح خلا يزيد بن أبى بكرة ولم أجد من ترجمه، وأعاده بإسناد آخر ورجال ثقات وليس فيه يزيد بن أبى بكرة. *** 1410- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته الجنة ويكونون على باب من أبواب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل أبوانا فيقال لهم ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم بفضل رحمة الله. (البيهقى فى شعب الإيمان، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/133، رقم 9747)، وأحمد (2/510، رقم 10630)، والنسائى (4/25، رقم 1876)، والبيهقى (4/68، رقم 6936). *** 1411- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم وما من مسلم أنفق زوجين فى سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الجنة. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/133، رقم 9748). *** 1412- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار قالوا يا رسول الله وإن كانا اثنين قال وإن كانا اثنين قالوا وإن كان واحدا قال وإن كان واحدا ولكن إنما ذلك عند الصدمة الأولى. (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/375، رقم 3554)، وأبو يعلى (9/238، رقم 5352)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/134، رقم 9750)، وابن عساكر (7/336). وللحديث أطراف أخرى منها: (من قدم ثلاثة). *** 1413- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. (أحمد، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/153، رقم 21396)، والنسائى (4/25، رقم 1876)، وأبو عوانة (4/501، رقم 7484)، وابن حبان (10/501، رقم 4643)، والبيهقى (9/171، رقم 18345). *** 1414- ما من مصل إلا وملك عن يمينه وملك عن يساره فإن أتمها عرجا بها وإن لم يتمها ضربا بها وجهه وتقول له الصلاة ضيعك الله كما ضيعتنى. (الدارقطنى فى الأفراد، وابن شاهين عن عمر). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/29، رقم 6091) وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/442 رقم 755) وقال قال الدارقطنى: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز عن يحيى ولم يروه عنه غير الوليد. قلت قال على بن الحسين بن الجنيد: أما عبد العزيز لا يساوى فلسا يحدث بأحاديث كذب. *** 1415- ما من مصل يصلى إلا حفت به الحور العين فإن انفتل ولم يسأل الله منهن شيئا إلا تفرقن عنه وهن متعجبات. (ابن شاهين عن جابر). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/29، رقم 6090). *** 1416- ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة). أخرجه أحمد (6/88، رقم 24617)، والبخارى (5/2137، رقم 5317)، ومسلم (4/1992، رقم 2572). *** 1417- ما من معمر يعمر فى الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص. (ابن النجار عن أنس). أخرجه أيضًا: أحمد (3/217، رقم 13303)، وأبو يعلى (7/243، رقم 4249). وللحديث أطراف منها: (ما من مسلم يعمر فى الإسلام أربعين سنة). *** 1418- ما من مَكْلُوم يكلم فى الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (5/2104، رقم 5213). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/384، رقم 8969). وللحديث أطراف منها: (ما من مجروح يجرح فى سبيل الله). *** 1419- ما من ملك يصل رحمه وذى قرابته ويعدل على رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه. (أبو الحسن بن معروف فى...، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن على). أخرجه الخطيب (1/386)، وابن عساكر (36/244)، والديلمى (4/30، رقم 6094). ومن غريب الحديث: (مكلوم): أى مجروح. *** 1420- ما من مولود إلا وفى سرته من تربته التى يولد منها فإذا رد إلى أرذل عمره رد إلى تربته التى خلق منها حتى يدفن فيها وإنى وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن. (الخطيب عن ابن مسعود وقال: غريب. [الديلمى عن أنس]). حديث ابن مسعود: أخرجه الخطيب (13/40). وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/198، رقم 310) وقال قال الدارقطنى: موسى بن سهل ضعيف. حديث أنس: أخرجه الديلمى (4/28، رقم 6088). *** 1421- ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم ومريم. (ابن جرير عن أبى هريرة). أخرجه ابن جرير فى التفسير (3/239). *** 1422- ما من مولود إلا وينثر عليه من تراب حفرته. (أبو نصر حاجى بن الحسين فى جزئه، والرافعى عن أبى هريرة). أخرجه الرافعى (4/137). *** 1423- ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون بها من جدعاء. (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (1/456، رقم 1292)، ومسلم (4/2047، رقم 2658)، وأبو داود (4/229، رقم 4714). *** 1424- ما من مولود يولد إلا على الفطرة وأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين. (أحمد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/315، رقم 8164). *** 1425- ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه. (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/233، رقم 7182) وابن أبى شيبة (6/288، رقم 31496) ومسلم (4/1838، رقم 2366). *** 1426- ما من مولى يأتى مولى له فيسأله من فضل ما عنده فيتجهمه إلا جعل الله شجاعا أقرع يوم القيامة ينهشه قبل القضاء. (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن حكيم بن معاوية عن أبيه). أخرجه أحمد (5/3، رقم 20036)، والطبرانى (19/425، رقم 1035)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/226، رقم 3391). وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/120، رقم 936)، وابن قانع (3/71). *** 1427- ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه. (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وعائشة). أخرجه أحمد (3/266، رقم 13830، ورقم 13831)، ومسلم (2/654، رقم 947)، والنسائى (4/75، رقم 1991)، وابن حبان (7/351، رقم 3081)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/4، رقم 9248). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/144، رقم 6039)، والبيهقى (4/30، رقم 6694)، والديلمى (4/32، رقم 6101) جميعًا عن أنس وعائشة إلا ابن حبان فعن عائشة وحدها. *** 1428- ما من ميت يصلى عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه. (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ميمونة). أخرجه النسائى (4/76، رقم 1993)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/5، رقم 9250). *** 1429- ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن كان بُشِّرَ بروح وريحان وجنة نعيم [أن يسرع] وإن بشر بنُزُلٍ من حميم وتصلية جحيم أن يحبسه. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (4/31، رقم 6098). *** 1430- ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه. (أبو نعيم عن أبى الدرداء وأبى ذر معا). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/32، رقم 6099) عن أبى الدرداء وحده، وعزاه الحافظ فى التلخيص الحبير (2/104) للديلمى عن أبى الدرداء وأبى ذر معا. *** 1431- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت. (الترمذى- حسن غريب- عن أبى موسى). أخرجه الترمذى (3/326، رقم 1003) وقال: حسن غريب. ومن غريب الحديث: (يلهزانه): أى يضربانه ويدفعانه. *** 1432- ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطا إلا نادى بصوته يسمعه من شاء الله يا إخوتاه ويا حملة نعشاه لا تغرنكم الدنيا كما غرتنى ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بى أترك ما تركت لذريتىى ولا تحملون عنى خطيئتى وأنتم تشيعونى ثم تتركونى والجبار يخاصمنى. (ابن أبى الدنيا فى...، والديلمى عن عمر). أخرجه الديلمى (4/31، رقم 6096). *** 1433- ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده فأيما امرئ وطئ ذلك النبت يلعنه ذلك الملك. (الديلمى عن بريرة). أخرجه الديلمى (4/45، رقم 6143). *** 1434- ما من نبى إلا أعطى سبعة نقباء وزراء نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا سبعة من قريش على والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال. (أحمد، وتمام، وابن عساكر عن على). أخرجه أحمد (1/88، رقم 665)، وتمام (2/231، رقم 1597)، وابن عساكر (60/178). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/66، ترجمة 1602 كثير النواء أبو إسماعيل)، وقال: كان غاليا فى التشيع مفرطا فيه. وابن الجوزى من أربعة طرق. (1/281، رقم 453، 454، 455، 456) وقال: لا يصح. أما الطريق الأول ففيه الإبزارى كان كذابا صناعا للحديث، وأما الثانى والثالث والرابع فمدارها على كثير النواء قال النسائى: كان ضعيفا. *** 1435- ما من نبى إلا له نظير فى أمتى أبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير موسى وعثمان نظير هارون وعلى بن أبى طالب نظيرى ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبى ذر الغفارى. (ابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن عساكر (66/190). *** 1436- ما من نبى إلا وفى أمته معلم أو معلمان فإن يك فى أمتى أحد فابن الخطاب إن الحق على لسان عمر وقلبه. (ابن سعد عن عائشة). أخرجه ابن سعد (2/335). *** 1437- ما من نبى إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر. (الترمذى- حسن صحيح- عن أنس). أخرجه الترمذى (4/516، رقم 2245) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/369، رقم 3017). *** 1438- ما من نبى إلا وقد أنذر قومه الدجال وإنى أحذركم أمر الدجال إنه أعور وإن ربى ليس بأعور بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الكاتب وغير الكاتب معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار. (الطبرانى عن معاذ). أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/61، رقم 113). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/70، رقم 195)، والبزار (7/95، رقم 2653). قال الهيثمى (7/339): فيه خنيس بن عامر، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. *** 1439- ما من نبى إلا وقد رعى الغنم. (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً). أخرجه هناد (2/411، رقم 798). *** 1440- ما من نبى إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراى من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراى من أهل الأرض فأبو بكر وعمر. (الترمذى- حسن غريب- عن أبى سعيد). أخرجه الترمذى (5/616، رقم 3680) وقال: حسن غريب. *** 1441- ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. (أحمد، ومسلم عن أبى رافع عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/458، رقم 4379)، ومسلم (1/69، رقم 50). وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/90، رقم 19965)، وابن منده (1/345، رقم 183). *** 1442- ما من نبى تقدر أمته على دفنه إلا دفنوه فى الموضع الذى قبض فيه. (الرافعى من طريق الزبير بن بكار حدثنى يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق حدثنى عمى شعيب بن طلحة حدثنى أبى سمعت أسماء بنت أبى بكر). أخرجه الرافعى (3/186). *** 1443- ما من نبى ولا وال إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن وقى شرهما فقد وقى وهو من التى تغلب عليه منهما. (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/237، رقم 7238)، والبيهقى (10/111، رقم 20104). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان). ومن غريب الحديث: (خبالاً): الخبال هو الفساد والمراد لا تقصر فى إفساد أمره. *** 1444- ما من نبى يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة. (ابن ماجه عن عائشة). أخرجه ابن ماجه (1/518، رقم 1620) وأخرجه أيضًا: أحمد (6/269، رقم 26362)، والبخارى (4/1675، رقم 4310). *** 1445- ما من نبى يموت فيقوم فى قبره إلا أربعين صباحا. (ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورده عليه الحافظ ابن حجر). أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (1/235 ترجمة 211 الحسن بن يحيى الخشنى أبو عبد الملك) وقال: منكر الحديث جدًّا يروى عن الثقات ما لا أصل له. وأبو نعيم فى الحلية (8/333). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/196، رقم 341)، وذكره الذهبى فى الميزان (2/279 ترجمة 1961 الحسن بن يحيى الخشنى) وقال: أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: هذا باطل موضوع. *** 1446- ما من نسمة يخلقها الله فى بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد. (أبو نعيم عن ثابت بن الحارث الأنصارى). أخرجه أيضًا: الطبرانى (2/81، رقم 1368). *** 1447- ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له ثوابها وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالاسترجاع إلا جدد الله ثوابها وأجرها. (الحكيم عن أنس). ذكره الحكيم (2/203). *** 1448- ما من نفس إلا ولها باب فى السماء ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا أراد الله أن يرزقها فتح ذلك الباب فنزل إليها رزقها فإذا أغلق لم يستطع أحد فتحه حتى يفتحه الله إذا شاء. (أبو نعيم، والديلمى عن عمر). أخرجه الديلمى (4/32، رقم 6100). *** 1449- ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم كفلان من الوزر لأنه أول من سن القتل. (ابن عساكر عن البراء). أخرجه ابن عساكر (49/45). *** 1450- ما من نفس تموت لها عند الله خيرا وإن لها الدنيا وما فيها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو يعلى، والحاكم عن أنس). أخرجه الطيالسى (ص 265، رقم 1964)، وأحمد (3/173، رقم 12794)، والبخارى (3/1029، رقم 2642)، ومسلم (3/1498، رقم 1877)، والترمذى (4/187، رقم 1661) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (6/24، رقم 3260)، والحاكم (2/85، رقم 2405) وقال: صحيح على شرط مسلم. *** 1451- ما من نفس تموت ولها عند الله مثقال نملة من خير إلا طين عليها طينا. (الطبرانى عن معاذ). أخرجه الطبرانى (20/106، رقم 209) قال الهيثمى (10/217): فيه بقية، وهو مدلس. *** 1452- ما من نفس تموت وهى تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له. (أحمد، ومسدد، والنسائى، وابن ماجه، والحكيم، والدارقطنى، وابن حبان، والطبرانى عن معاذ). أخرجه أحمد (5/229، رقم 22051)، والنسائى فى الكبرى (6/278، رقم 10975)، وابن ماجه (2/1247، رقم 3796)، وابن حبان (1/432، رقم 203)، والطبرانى (20/45، رقم 72)، قال الهيثمى (10/217): فيه بقية وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/181، رقم 370)، والبزار (7/75، رقم 2624). *** 1453- ما من نفس منفوسة اليوم إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرأ { فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى } [الليل 5-6] الآية. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن على). أخرجه أحمد (1/129، رقم 1067)، والبخارى (4/1891، رقم 4665)، ومسلم (4/2039، رقم 2647)، وأبو داود (4/222، رقم 4694) والترمذى (5/441، رقم 3344) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 57، رقم 84)، وأبو يعلى (1/437، رقم 582). *** 1454- ما من نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة وهى يومئذ حية. (أحمد، ومسلم، والترمذى عن جابر). أخرجه أحمد (3/305، رقم 14320)، ومسلم (4/1967، رقم 2538)، والترمذى (4/520، رقم 2251)، وقال: حسن. *** 1455- ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من هراقة دم. (الخطيب عن ابن عباس وقال: غريب). أخرجه الخطيب (3/59) وقال: غريب. *** 1456- ما من نفقة بعد صلة الرحم أفضل وأعظم أجرا من هراقة الدم أيام النحر. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (4/44، رقم 6140). *** 1457- ما من وال ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا كبه الله على وجهه فى جهنم يوم يجمع الله الأولين والآخرين. (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن معقل بن يسار). أخرجه الطبرانى (20/205، رقم 469). *** 1458- ما من والى أمة كثرت أو قلت لم يعدل فيهم إلا كبه الله على وجهه فى النار. (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن معقل بن يسار). أخرجه ابن أبى شيبة (7/526، رقم 37722)، والطبرانى فى الكبير (20/221، رقم 514). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/365، رقم 6629). قال الهيثمى (5/213): فيه عبد العزيز بن الحصين، وهو ضعيف. *** 1459- ما من والى ثلاثة إلا لقى الله مغلولا يمينه إلى عنقه فَكَّه عدله أو غله جوره. (ابن عساكر عن أبى الدرداء). أخرجه ابن عساكر (46/312). وللحديث أطراف منها: (ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده). *** 1460- ما من والى عشرة إلا جىء به يوم القيامة مغلولا معذبا أو مغفورا له. (ابن منده، وأبو نعيم عن الحارث بن محمد عن حصين). ذكره الحافظ فى الإصابة (2/94، ترجمة 1759 حصين) وعزاه لابن منده، وقال: سنده منقطع. وللحديث أطراف منها: (ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً). *** 1461- ما من والى عشرة إلا يأتى يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه أطلقه عدله أو أوبقه جوره. (الضياء عن ثوبان). أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/118). *** 1462- ما من وجع يصيبنى أحب إلى من الحمى لأنها تعطى كل عضو قسطه من الأجر. (الديلمى عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عنه موقوفا]). حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه الديلمى (4/52، رقم 6165). حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (2/442، رقم 10817). *** 1463- ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة. (الطبرانى عن محمد بن على بن الحسين عن أبيه عن جده قال ابن كثير: منكر جدًّا وقال ابن دحية: موضوع). أخرجه الطبرانى (3/130، رقم 2892). قال الهيثمى (5/170): فيه أرطاة بن الأشعث، وهو متهم بالوضع. *** 1464- ما من وصب يصيب العبد فى دار الدنيا ولا نكبة إلا كان كفارة لذنب قد سبق منه ولم يكن الله ليعود فى ذنب قد عاقبه منه. (الرويانى، والطبرانى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة عن أبيه عن جده أبى موسى). أخرجه الرويانى (1/334، رقم 507)، وابن عساكر (10/508). ومن غريب الحديث: (وصب): أى ألم وسقم دائم. *** 1465- ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا وإن نظر كل يوم مائة مرة قال نعم الله أكثر وأطيب. (الحاكم فى تاريخه، وابن النجار عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: الديلمى (4/20، رقم 6057). *** 1466- ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل وما رأى يوم بدر قال رأى جبريل وهو يزع الملائكة. (الديلمى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن من له صحبة). أخرجه الديلمى (4/50، رقم 6158). *** 1467- ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة فيقول ماذا أراد هؤلاء. (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة). أخرجه مسلم (2/982، رقم 1348)، والنسائى (5/251، رقم 3003)، وابن ماجه (2/1003، رقم 3014). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/259، رقم 2827)، والدارقطنى (2/301)، والطبرانى فى الأوسط (9/64، رقم 9134). والبيهقى فى السنن الكبرى (5/118، رقم 9263)، وفى شعب الإيمان (3/461، رقم 4068). *** 1468- ما من يوم إلا يقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة فى الفرات. (ابن مردويه عن ابن مسعود). أخرجه أيضًا: ابن عدى (3/128، ترجمة 651 ربيع بن بدر بن عمرو)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/53) وقال: لا يصح. قال يحيى: الربيع بن بدر ليس بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الموضوعات. *** 1469- ما من يوم إلا ينادى مناد مهلا أيها الناس فإن لله سطوات وبسطات ولكم قروح داميات ولولا رجال خشع وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم العذاب صبا ورضضتم به رضا. (أبو نعيم فى الحلية عن أبى الزاهرية عن أبى الدرداء وحذيفة). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/100). ومن غريب الحديث: (رتع): الرتع هو الأقل والشرب فى الخصب. (رضضتم): الرض هو الدق الجريش. *** 1470- ما من يوم اثنين ولا خميس إلا يرفع فيها الأعمال إلا المتهاجرين. (الطبرانى عن أبى أيوب). أخرجه الطبرانى (4/149، رقم 3972) قال الهيثمى (8/67): فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات. *** 1471- ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول من استطاع أن يعمل فىَّ خيرا فليعمله فإنى غير مكر عليكم أبدا وما من يوم إلا ينادى مناديان من السماء يقول أحدهما يا طالب الخير أبشر يا طالب الشر أقصر ويقول أحدهما اللهم أعط منفقا مالا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا مالا تلفا. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس مرسلاً. الديلمى عنه عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس وزاد بعد قوله أبدا وكذلك يقول الليل). حديث عثمان بن محمد بن المغيرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/386، رقم 3840)، والديلمى (4/51، رقم 6160). *** 1472- ما من يوم يصبح العباد إلا ينادى مناد سبحوا الملك القدوس. (عبد بن حميد، والترمذى- غريب- عن الزبير). أخرجه عبد بن حميد (ص 63، رقم 98)، والترمذى (5/563، رقم 3569) وقال: غريب. وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من صباح يصبح العباد). *** 1473- ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا. (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (2/522، رقم 1374)، ومسلم (2/700، رقم 1010). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى. (5/375، رقم 9178)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/423، رقم 10827). *** 1474- ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين. (الطبرانى فى الأوسط عن بريدة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/26، رقم 4577). قال الهيثمى (3/66): رجاله ثقات. ومن غريب الحديث: (بالسنين): أى بالجدب والقحط. *** 1475- ما منعك أن تصلى مع الناس ألست برجل مسلم إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت. (الطبرانى عن بسر بن محجن عن أبيه). أخرجه الطبرانى (20/293، رقم 696). وأخرجه أيضًا: مالك (1/132، رقم 296)، والشافعى (1/214)، وأحمد (4/34، رقم 16442)، والبخارى فى التاريخ الكبير (8/4)، والنسائى (2/112، رقم 857)، والحاكم (1/371، رقم 890) وقال: صحيح، والبيهقى (2/300، رقم 3454). *** 1476- ما منعك أن تقول الأنصارى فإن مولى القوم منهم. (ابن منده عن رشيد الفارسى). أورده الحافظ فى الإصابة (2/485، ترجمة 2657 رشيد الفارسى)، وعزاه لابن منده. *** 1477- ما منعك يا أبى أن تجيبنى إذ دعوتك ألم تجد فيما أوحى الله إلى أن { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم }[الأنفال: 24] (أحمد، والترمذى- حسن صحيح- والحاكم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/412، رقم 9334)، والترمذى (5/155، رقم 2875) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/745، رقم 2051). *** 1478- ما منعكما من الصلاة معنا أفلا صليتم معنا فيكون تطوعا وصلاتكم الأولى هى الفريضة. (الطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/44) قال الهيثمى: رجال إسناد الحديث ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه. *** 1479- ما منعنى أن أرد عليك إلا أنى كنت غير طاهر. (الطيالسى عن ابن عمر). أخرجه الطيالسى (ص 253، رقم 1851). *** 1480- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجله من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذى هو أهله وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه. (أحمد، ومسلم، وابن سعد عن عمرو بن عبسة). أخرجه أحمد (4/112، رقم 17060)، ومسلم (1/569، رقم 832)، وابن سعد (4/217). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/81، رقم 387)، وأبو عوانة (1/206، رقم 668). *** 1481- ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عدى بن حاتم). أخرجه أحمد (4/256، رقم 18272)، والبخارى (6/2709، رقم 7005)، ومسلم (2/703، رقم 1016)، والترمذى (4/611، رقم 2415) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/66، رقم 185)، والطبرانى. (17/95، رقم 225)، والبيهقى فى السنن الكبرى (4/176، رقم 7533)، وفى شعب الإيمان (1/245، رقم 259)، وابن منده (2/775، رقم 787) وقال: إسناده صحيح. والرافعى (4/104). *** 1482- ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان. (البزار، وابن خزيمة، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه). أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/346)، وقال الهيثمى: فيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك. *** 1483- ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل فى الجنة ومنزل فى النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله { هم الوارثون } [المؤمنون: 10] (الضياء، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (2/1453 رقم 4341) قال البوصيرى (4/266): هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/341، رقم 377). *** 1484- ما منكم من أحد إلا لو شئت أخذت عليه بعض خلقه إلا أبو عبيدة بن الجراح. (ابن عساكر عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (25/473). *** 1485- ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/385، رقم 3648)، ومسلم (4/2167، رقم 2814)، وأبو يعلى (9/77، رقم 5143). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/330، رقم 658)، والبزار (5/254، رقم 1871)، وابن حبان (14/327، رقم 6417)، والطبرانى (10/218، رقم 10522)، والشاشى (2/251، رقم 824) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/37، رقم 6115). *** 1486- ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولى ولكن الله أعاننى عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى ربى برحمته. (ابن حبان، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن شريك بن طارق قال البغوى ولا أعلم له غيره). أخرجه ابن حبان (14/326، رقم 6416)، وابن قانع (1/338)، والطبرانى (7/309، رقم 7223). *** 1487- ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم. (مسلم عن عائشة. الطبرانى عن أسامة بن شريك). حديث عائشة: أخرجه مسلم (4/2168، رقم 2815). حديث أسامة بن شريك: الطبرانى (1/187 رقم 494) قال الهيثمى (8/225): فيه المفضل بن صالح وهو ضعيف. *** 1488- ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. (أحمد والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عمر). أخرجه أحمد (4/145، رقم 17352)، ومسلم (1/209، رقم 234)، وأبو داود (1/43، رقم 169) والنسائى. (1/92، رقم 148)، وابن ماجه (1/145، رقم 419). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/110، رقم 222)، وابن حبان. (3/325، رقم 1050)، والبيهقى فى السنن الكبرى (2/280، رقم 3334)، وفى شعب الإيمان (3/20، رقم 2753). *** 1489- ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له. (أحمد، وأبو داود، وابن حبان عن عقبة بن عامر). أخرجه أحمد (4/145، رقم 17352)، وأبو داود (1/43، رقم 169)، وابن حبان (3/325، رقم 1050). *** 1490- ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله منه برحمتة. (الطبرانى عن أبى موسى). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/356) قال الهيثمى: فيه أشعث بن سوار وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات. *** 1491- ما منكم من أحد يصيبه شىء إلا رآه فى منامه قبل ذلك حفظه من حفظه ونسيه من نسيه. (ابن لال، والديلمى عن جابر). أخرجه الديلمى (4/37، رقم 6116). *** 1492- ما منكم من أحد ينجيه عمله قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته ولكن سددوا. (ابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه ابن حبان (2/60، رقم 348). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/343، رقم 8510) قال الهيثمى (10/356): رجاله رجال الصحيح. *** 1493- ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنين قال واثنين. (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (1/421، رقم 3995)، وعبد بن حميد (ص 287، رقم 916)، والبخارى (1/50، رقم 101)، ومسلم (4/2028، رقم 2633)، وابن حبان (7/206، رقم 2944). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (3/452، رقم 5897)، وأبو يعلى (2/461، رقم 1279)، والبغوى فى الجعديات (1/103، رقم 608)، والبيهقى (4/67، رقم 6928). *** 1494- ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا دخلت الجنة قالت امرأة وذوات الاثنين قال وذوات الاثنين. (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/421، رقم 3995)، والطبرانى (10/188، رقم 10414). ***
|
